Category: рукоделие

Category was added automatically. Read all entries about "рукоделие".

Обращение к моим гостям.

1. Загляните в мой Профиль ( http://tradtextil.livejournal.com/profile ) - там написаны установочные вещи.

2. Прошу прощения у моих читателей за присутствие рекламы, хотя другой моей вины, кроме легковерия, здесь нет.
Я ВЫБИРАЛА БАЗОВЫЙ АККАУНТ. НИКАКОЙ РЕКЛАМЫ ЗДЕСЬ НЕ ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ. РЕКЛАМА НАМ НАВЯЗАНА САМЫМ ГНУСНЫМ ОБРАЗОМ. ИЗБАВЬТЕ СЕБЯ ОТ НЕЁ - ЧИТАЙТЕ МОЙ ЖУРНАЛ БЕЗ РЕКЛАМЫ. ЗДЕСЬ О ТОМ, КАК ЛЕГКО ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ.

3. Поскольку однажды неизвестным мне злоумышленником(злоумышленниками) и неизвестным мне способом мой юзерпик был заменён на немыслимое безобразие, то прошу моих уважаемых читателей иметь ввиду, что юзерпики своих журналов я не меняю. Юзерпики моих журналов были и остаются :
tradtextil - , а ehidnazevaka -
Граждане, будьте бдительны: Террористически-детективная история с юзерпиками

4. Книгу "Народная вышивка Пудожья" издательский центр "Древнее и Современное" больше не распространяет по той причине, что центр закрылся, о чём я очень и очень сожалею. Теперь издаваться мне негде.
Остатки тиража продаются здесь:
https://www.livemaster.ru/item/22676071-materialy-dlya-tvorchestva-narodnaya-vyshivka-pudozhya-bakiro
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/narodnaya_vyshivka_pudozhya_bakirova_o.i.minina_v_1354063007

Записи об этой книге объединены меткой "НарВышПуд": http://tradtextil.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%92%D1%8B%D1%88%D0%9F%D1%83%D0%B4

Каргопольская губерния?

В мае посетила я выставку "Русский Север" в Историческом музее (что у нас в Москве на Красной площади стоит). Как всегда, текстиль был показан шедеврально. Самая интересная вещь, о которой я только слышала и мечтала увидеть, - небольшая вышивка из собрания И.Я.Билибина была пришпилена к вертикальной стенке внутри объёмистой стеклянной витрины-параллелепипеда с довольно серьёзной глубиной - точно навскидку не скажу, но, примерно 50-60 см. На таком расстоянии человеку с не очень-то острым зрением рассмотреть её ну никак невозможно, тем более, что скудный свет только сверху строго по касательной к плоскости вышивки, то есть вообще не освещает её. Фот в такой темнотище на таком расстоянии тоже ничего не даёт. Ну всё как всегда ... И глаз не видит, и фотозуб неймёт :(((
Но зато понабралась у Исторического музея новых знаний - хоть за это спасибо.
Оказывается, была у нас Каргопольская губерния. Граждане, кто хоть что-нить знает про Каргопольскую губернию, пожалуйста, расскажите!
Вот ссылка на обзор этой выставки, который сейчас располагается на сайте этого великого музея в разделе Выставки - Архив:
https://shm.ru/shows/12336/
Там-то и понабралась знаний:

ГИМ-Каргопольская губерния

Изменения в распространении книги "Народная вышивка Пудожья".

К моему большому сожалению издательство "Древнее и современное" прекратило своё существование. Теперь издаваться мне негде.
Остаток тиража книги "Народная вышивка Пудожья" распродаётся здесь:

https://www.livemaster.ru/item/22676071-materialy-dlya-tvorchestva-narodnaya-vyshivka-pudozhya-bakiro
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/narodnaya_vyshivka_pudozhya_bakirova_o.i.minina_v_1354063007

Сладость признания. Похвастушки.

Потребность в признании - одна из существеннейших потребностей человека. И удовлетворяют разные люди эту потребность по-разному. Хорошо сказал Геворг Казанджан: "Хочется и успеха, но на достойном поприще".
А когда уровень притязаний выше заслуг, что, увы, довольно часто мы наблюдаем в нашей грешной жизни, то происходят всякие нехорошие вещи. Бывает так, что некоторым гражданам так хочется успеха как такового, что им совершенно всё равно, на каком поприще этот успех достигнут. И это воистину ужасно.
Сижу я у себя в каморке и не знаю, что уж три года могла испытывать глубокое удовлетворение от признания, которого не испрашивала и не домогалась, что вдвойне приятно. И вот только сегодня совершенно случайно об этом узнала. Ну и рассказываю.
Было дело - вышивала я свои любимые рушники. Вот здесь, в частности, - про то, как второй свой рушник вышивала:
https://tradtextil.livejournal.com/102928.html
Задачу самого полного (из того, что возможно добиться) соответствия я себе не ставила, потому что фотографии из Переяславского музея, которые у меня были, не давали исчерпывающей информации, потребной для этого. Но результатом я была в целом довольна и за свою работу мне не стыдно. Люблю я этот рушник.
На Украине сейчас творится сами знаете что. Но несмотря на это народной вышивкой там очень много занимаются. Более того, там выходят такие книги, что дай бог, чтобы у нас такие выходили. И есть там совершенно фантастические люди, которым уже при жизни памятник можно ставить - они его уже заслужили своей подвижнической работой. Но и пены порядочно, как же без неё. Поэтому ходить по украинскому интернету, когда что-нибудь хочется спросить или узнать, сложно. То не отвечают, потому как "агрессору" не отвечают. То рассказывают назидательным тоном, у какого известного всем объекта моё (и всякого русского человека) место (естессно, в силу генетической неполноценности). То ещё что-нибудь в этом же репертуаре.
На полном серьёзе(!) весьма "уэлл-истэблишд" в украинской этнографико-народномистецтвовой тусовке дама пишет, что украинская народная вышивка полна оберегов ну и всякого такого, а в русской вышивке ничего такого архаичненького нет и это всего лишь ДПИ. Ну просто русским, как недочеловекам, надо с этим смириться и признать свою неполноценность. И не пыхтеть, не вопить и не возмущаться, потому как это же факт. Вообще-то от всех этих постоянных "гордостей" "своей" архаикой, кто бы их не озвучивал, русские ли, украинцы ли, уже давно и нестерпимо тошнит. Граждане никак не могут понять, что к этой самой архаике они сами никакого отношения не имеют и гордиться ею совершенно бессовестно и бессмысленно - надо работать так, чтобы за свои дела стыдно не было. Но когда своих дел нет, очень удобно гордиться делами "предков", хотя совершенно непонятно, чьи предки и что создали. Но этой даме в украинском интернете никто не возразил и она по-прежнему тусуется на первых позициях как большая специалистка всех этих дел.
Другая не менее "уэлл-истэблишд" в украинской этнографико-народномистецтвовой тусовке дама оценила мой рушник как "неплохо для москальки" и с феерическим гонором дала ряд ценных советов, как "улучшить" мой рушник. Я так и не поняла - она мне что, его подраспороть, что ли советовала, чтобы "улучшить"? В частности, для того, чтобы "придать народности" (или как-то в этом духе, и, возможно, ещё круче, дословно не помню) надо было что-то там ещё натворить. Вот таких безумных тёть, которые всё "придают" до "придают народности" своим твореньям, а всё как-то никак придать не могут, на Украине, к сожалению, несметная куча (а у нас ещё больше этого "добра").
Ну и теперь хвастаюсь. Вот скриншот (в трёх частях) одной странички ( http://www.ukrmuzey.com/ru/news/dvodenniy-mayster-klas-vid-spadkovoyi-vishivalnitsi-z-mirgorodschini ) с сайта Национального музея украинского народного декоративного искусства, да-да, того самого фантастического музея, который на территории Лавры!

Снимок1

Снимок2

Снимок3

Увидев там мою же фотографию собственноручно мною вышитого рушника, я очень удивилась. А прочитав текст, ваще раздулась от гордости.
Во как! Народная какая-то там майстриня, которая допущена проводить занятия мастер(!)-классы аж в том самом музее на территории Лавры (!!!), чтобы заманить доверчивую публику на свои занятия не погнушалась спереть у проклятой москальки фоточку. Это круто! Спёрла, и всё. И не стала мне писать в комментариях, как мне мой рушник "улучшить", а спёрла как есть.
Бедная народная майстриня! Это на Украине-то, где казалось бы сам воздух напоён рушниковыми образами, где и шагу нельзя сделать, чтобы не найти чего-нибудь эдакого духоподъёмного, и этих сокровищ ещё несметно осталось, как они их не распродавали на все стороны! А ничего народная бедняжка своими лапками не сделала, стало быть такого, чтобы без стыда можно было на своей же рекламе показать. Ну и спёрла. Ведь если рушник хороший и картинка хорошая, то и у москалей можно спереть, они ж недочеловеки.
Это в крупнейшем и богатейшем на Украине музее, сказочно прекрасном! В Лавре (бога не боятся)!!! НАРОДНАЯ майстриня! Ну хороша народная майстриня, которая за свою жизнь ни одного стоящего рушника не вышила! И никто ей там не скала: "Тёть! Ну ты это ... того ... - хоть своё на афишу-то вешай, а то как же это мы тут российский культурный продукт у себя на сайте разместим - это ж ты сама знаешь, низззззя!". Да они там и не знали, конечно, какую бомбу им своя в доску народная майстриня кинула в самое их самостийное сердце.
А ведь вышиваются такие рушники очень легко, техники там все понятные, известные. Однако ж почему-то до посинения будут кричать, как они Украину любят, но только своими ручками делать ничего не хотят - те, которые кричат.
Потому что те, которые делают, они не кричат, они РАБОТАЮТ. Много, без устали. С любовью к высокому делу, которому служат. И подают нам грешным на наше счастие пример, как надо работать и какие книжки делать.



Ну это ж надо! Оказывается и от того, что тебя обворовали, можно получить удовлетворение. Главное, как обворовали, в каком контексте. Вот хоть и через три года после проишествия услышать шелест НАРОДНЫХ аплодисментов :)))
К величайшему сожалению, сейчас я не могу себе позволить путешествие на мою любимую Украину и ещё раз пройти по залам любимых музеев и по всем тем украинским музеям, в которых я не успела побывать (а так хочется!). Но я там! Душа моя там витает и все эти "уэлл-истэблишд" тётеньки ничего с этим поделать не смогут. Вот теперь и на сайте державного музея я есть. Инкогнито. Ну да, в спёртом виде. Но есть.
Это ж москали проклятые - пролезут куда угодно даже и не сделав никаких телодвижений для этого!

Воруют-с... В этот раз обворовали меня персонально. Страшно сказать, хто... - ЦФО!

Про воровство в "нашем" государстве и говорить-то как-то смешно - кто ж этого не знает, кто ж этого не видит? Как Деточкин ещё в своё время говорил - воруют, много воруют. И задолго до Деточкина говорили то же самое. Воруют всё, что можно своровать. Воруют и у нищих, и у тысячу раз ими же обворованных тоже воруют. Воруют каждый день и каждую минуту воруют.
Вот и меня обворовали очередной раз, но в этот раз я просто изумилась, каким неожиданным и наглым образом государство в лице ЦФО меня в этот раз обворовало! И посмеялась ...

Насколько я понимаю, это вполне себе официальный сайт, страшно сказать - самого Центрального Федерального Округа (ЦФО):
http://cfo.gov.ru/
И вот страничка на этом сайте:
http://cfo.gov.ru/society/sights/350

(скриншот теперь так, Яндекс-Фотки приказали долго жить: https://yadi.sk/i/lEq81-vf3Za9jT )

Откуда они тырили никем не подписанный текст, не знаю. А вот изображение они СВОРОВАЛИ из моего журнала - естессно, без какой-либо ссылки на оный. Хм-м-м... да как же это они будут (как порядочные граждане делают), ещё и ссылки на какой-то там бабушкин журнал давать? Хапнули - и всё, по-хозяйски. Как всегда, по привычке. У холопов можно ваще безнаказанно воровать.
Прочитаем проникновенный текст:

""Тамбовская вышивка получила известность далеко за пределами губернии еще в XIX веке.

Тамбовские мастерицы использовали вышивки не только для украшения одежды, но и как своеобразный символ, связанный с магией плодородия земли и женщины. Недаром особое внимание уделялось вышивке подола женских рубах и передников. В собрании Государственного Эрмитажа имеется передник, вышитый в конце XIX века в Тамбовской губернии, на котором в контрастной красно-чёрной гамме дан цветочно-растительный орнамент и полоса с фигурами пав с распущенными хвостами чередующихся с женскими фигурками, что связано с архаичными мотивами славянской мифологии, так изображающей женское божество – Мать-землю.

Одной из самых старинных техник тамбовской вышивки является шитье цветными шелковыми нитями двухсторонней гладью и швом «роспись по полотну», которая использовалась для украшения оплечий женской одежды, полотенец, скатертей. Сложные сочетания геометрических фигур, выполненных черной и золоченой нитью, а также вкрапления других тонов придавали вышивкам неповторимый колорит. Использование шитья набором и крестом, вкрапления кумача и тканых узоров создавали удивительную цветовую гармонию.

Большое распространение на Тамбовщине получила вышивка в технике «цветной перевити», которой украшали рубахи, передники, полотенца, покрывала и скатерти. Яркие тона красной, зеленой, желтой и синей гаммы придают необычайную праздничность этим изделиям.""

Эй вы там, наверху! Вы - ЦФО, и в вашем подчинении находятся все музеи, в которых хранятся вышивки, о которых в этом тексте вы рассказываете голодным людям, которые мечтают всё это увидеть, но не могут, потому что ничего из этого нам не показывают, а только рассказывают. Вот пойдите в эти музеи и сделайте фотографии этих предметов, покажите их людям. А воровать у нищих фотографии из живого журнала - это мерзость.
ЦФО - вор. Он меня обворовал. И пока не покается, не исправит ошибку, не принесёт официальных извинений, не компенсирует мне моральный вред, ЦФО - вор.

Ужас какой. Впрочем, если это не сайт ЦФО, а такая хитрая подделка, то у ЦФО я готова просить прощения, но все мои обвинения переадресую негодникам, которые этот сайт делали, и пусть они каются, просят прощения и компенсируют моральный вред.

Негодный ЦФО! Компенсировать мне моральный вред, который мне был нанесён можно только одним способом, который включает две части:
1. Официальное публичное покаяние. Воровали прилюдно? Прилюдно и кайтесь! На той же самой страничке своего сайта.
2. Допуск моей скромной персоны во все те фонды тех музеев, где хранятся вещи, о которых рассказано в неподписанном тексте, естессно, с фотоаппаратом и правом фотосъёмки.

А когда я буду использовать эти изображения в своих публикациях, то я на ЦФО и на музеи сошлюсь - для меня такие привычки естественны.



----------------
PS. Вот смешно-то! Подумать только, у них всё это в подчинении, но нет, показать не могут. Нашли затравленную нищую бабушку и последнюю картинку у неё уворовали - ну нет ВО ВСЁМ НАШЕМ ОТЕЧЕСТВЕ больше картинок-то, нет! Здорово? Во всём ЦФО нет в музеях ни вещей, ни картинок - только у нищей бабушки картинка есть - ну так и своровали у бабушки. Во дают!

Ключ к толерантности

Народное искусство разных малых народов и народностей России (в частности - северно-европейских наших губерний) - очень и очень интересно. Но когда начинаешь что-нибудь на эти темы искать, конкретную информацию, то первым делом, и вторым делом,... и десятым делом вываливается огромная куча информационного мусора на темы великойфинляндии и про прочее такое - "свободолюбивое", жутко коренное-автохтонное и "возрожденческое", ну и, конечно, русофобское - как же без этого - "возрожденческая" комильфотность того категорически требует. "Возрождать" - это "наше всё". Ну хлебом не корми, но дай "повозрождать". И "возрождают"! Ещё как!

Вот группа во ВКонтактах:
*Земля ИНГРИД* (ВОДСКАЯ ПЯТИНА) : https://vk.com/club5201533
А вот альбом этой группы:
Музей Ингерманландии: https://vk.com/album-5201533_182096288

Начинаем смотреть:


(https://vk.com/photo-5201533_314054057)

Мдя-я-я... Конечно, прям на историческую вышивку была поставлена рамка и какая-то указательная типатабличка. Рамка от ужаса повалилась ничком - ну не могла она своей грубой деревянной сущностью стоять на музейной вышивке, ну не могла - совесть не позволила! А вот другая рамка устояла - ну так что с неё взять, с деревянной. Куда безмозглые люди поставили, там и стоит:



Неодобрительно отметивши вандальный музейный натюрморт, перевела я взгляд чуть ниже - там подковы лежат в изобилии, ну и всякое такое серьёзное. Подумала: "Хорошо, что хоть подковы на вышивку на положили!".
Рано радовалась! Кроме подков есть ещё разные интересные вещи, которые очень хорошо смотрятся на колоритненьких подзорах и полотенцах с архаикой. Вот, например, кочедык (костыг). Очень эффектно - излюбленное сочетание ярославских музейщиков - старое железо на музейной столетней вышивке! И заметьте, и кочедык положен,и табличка поставлена аккурат на область вышивки, а не там, где пустое полотно и где стоит колокольчик - изощрённый вандализм!


(https://vk.com/photo-5201533_314054718)

Только согласитесь - и ярославские ножницы, и ингерманландский кочедык - это всё-таки легковесно. Ну не звучит!
А вот это, пожалуй, то, что надо для "возрождения"! Согласитесь - убойно!


(https://vk.com/photo-5201533_314054746)

Эй вы там, музеи сонные, очнитесь! Кто переплюнет Ярославль, Сергиев Посад и аж саму свободную Ингерманландию? Свободную по-настоящему - свободную от культуры, мысли, такта, здравого смысла!
Даёшь топор на белой строчке! Или, может быть, их не надо переплёвывать, а всё-таки иногда смотреть, что вытворяют некоторые члены музейного сообщества? Тактично объяснить азы музейного дела и наставить безграмотных на путь истинный? Подсказать, что эти несчастные вышивки, которые горе-музейщики почему-то дружно воспринимают только как колоритненький фон для ржавого железа, и есть то, что достойно совсем другой роли в музейной экспозиции??? И что так с ними обращаться, значит во всю дурную глотку заорать на весь мир: а мы - вандалы!
На текстиль вообще нельзя ничего ставить или класть, кроме самого текстиля и то, если только перекладывать листами бумаги. И это - правила, которые нельзя нарушать.
Про министерство культуры я уж и не говорю - оно ваще безумное. Но мож в музейном сообществе найдутся люди, готовые адекватно оценить ситуацию и обуздать безмерную дурь некоторых своих коллег-недоучек?

С Новым Годом!



2 0 1 7


В этом году я поздравляю читателей моего журнала с Новым Годом точно так же, как и участников сообщества "Наличники России" - открыткой с наличниками.
Великолепные наличники Злынки, как и всё народное искусство
во всех его видах, полны чудесной архаики,
так хорошо нам знакомой по нашей любимой народной вышивке.
Желаю моим читателям здоровья и благополучия.
И чтоб не останавливалась наша работа!




Collapse )

НарВышПуд. Работа над ошибками. Проблемы с атрибуцией - были, есть и будут.

1) Подзор 7.3.6 (стр.280).
Этого подзора в книге не должно было быть. Как оказалось, он из Кондопоги.

2) Рис.8.1.2 (стр.293).
Эта вышивка не каргопольская. Это - Онежский район.

Проблемы с информантами ...

Ищу информацию о церковной вышивке - ридикюльненько вышло... Ну почему-то смеяться не хочется...

В данный момент хотела бы пополнить свою случайную коллекцию изображений старой церковной вышивки качественными фотографиями - желательно ещё до 19 века. Россия-Византия-Европа - всё интересует.....
Конечно, что-то и так уже насобрано, но не систематически. В данный момент интересуют именно очень хорошие изображения, чтобы были видны отдельные нитки - VAMового хлама не надо.
В своё время мне знающие люди кое-что рекомендовали, за что им большое спасибо, но сейчас надо больше и больше.

Думаю, надо пойти, как следует пролистать сайт "Убруса" на предмет и изображений, и общеобразовательных текстов, и ссылок. И вот первое, на что я наткнулась, в который раз изумившись молотовококтейльной смеси невежества и нетерпимости, столь свойственной религиозным фанатикам:
http://ubrus.ru/node/34
Текст датирован 2003 годом, сколько он висит на сайте - не знаю. Читаем:
""Взяв в руки иглу с нитью, задумаемся, в чем отличие вышивки церковной от милого сердцу светского рукоделия?
Есть жизнь духовная и бездуховная. Церковное творчество есть акт духовный по своей природе...."

Первая лимонка по башке пришедшего за знаниями читателя: противопоставление церковной вышивки и "милого сердцу светского рукоделия". Явно не указано, но самим строем этого текста говорится неявно, но тем не менее вполне недвусмысленно: вся вышивка поделена на церковную и "светское рукоделие". Само собой, что церковная вышивка - это только православная церковная вышивка. А вот вся остальная вышивка без разбору помещена в "светское рукоделие". Обычное логическое неряшество. Уж если делить, то на церковную и нецерковную, то есть не являющуюся церковной. Это логически корректно. И никого бы это не задело, не обидело и не оскорбило. Но всё остальное умышленно или по недомыслию снижено и унижено крохотностью ридикюля, который только и уместился в крохотные, по всей видимости, мозги автора текста. И далее ридикюли не дают покоя теоретику церковной вышивки: "Большие и мощные рамы, на которых работают мастерицы-золотошвейки, не похожи на хрупкие пяльцы из ридикюлей светских дам и мини-кольца современных комплектов для хобби".
Вероятно, горе-автору и в голову не приходило, что есть ещё к примеру народная вышивка, которая ни с ридикюлями, ни с мини-кольцами ничего общего не имеет. И деревенские пяла тоже в ридикюли не поместились бы. Впрочем, что-то мне кажется, что даже дамско-досуговые пяльца в ридикюль тоже не влезут. Да и светские дамы, для которых вышивка была лишь хобби, кажется, тоже не брезговали мощными напольными пяльцами из благородного дерева... Да вот и "светская" вышивка далеко не вся - дамско-досуговая, была ж и профессиональная вышивка - никакие "дамы" столько адовой работы не осилили бы, сколько её переделали нещадно эксплуатируемые женщины-трудяги. Но это уж ваще - пыль какая-то, недостойная упоминания... Да и стоит ли упоминать-то! Ведь "Есть жизнь духовная и бездуховная. Церковное творчество есть акт духовный по своей природе...". Так что церковная вышивка - духовная, а всё остальное - сплошной духless.
Тут я несколько отвлеклась от своей задачи и зачиталась. Не скрою - крыша поехала: "Пресвятая Троица есть для нас источник бытия, творчества и красоты, на что указывает происхождение слова Бог (от богатый) (1)."
Как происхождение слова "бог" ( да ещё от "богатый"...) может указывать на то, что Пресвятая Троица хоть для кого источник бытия, творчества и красоты, ну никак понять невозможно. Так что с логикой дело серьёзное. Не знаю, не знаю... филологических степеней не имею, но что-то мне кажется, что тут не только Логика, но и Фасмер отдыхает. Граждане филологи, а что, правда слово "бог" произошло от слова "богатый"??? Там и ссылка есть - якобы это откровение почерпнуто отсюда (не знаю, не знаю, я просто в смятении каком-то):
1) Священник Павел Флоренский «Сочинения в четырех томах», том 3(1), «Мысль» М. 2000, стр. 308.
Мож у кого именно это издание дома есть и можно триста восьмую страницу открыть и прочитать?
Никогда не слышала такого... А дело-то не шуточное! Вроде как получается, что сначала было богатство, а бог потом??? Золотой телец первичен, бог - вторичен??? Хм-м-м, где моя крыша, кажется, она уже совсем уехала куда-то... Вот ведь мне (как не-филологу) странно, что существительное, в котором даже суффикса нет, произошло от прилагательного с суффиксом и окончанием, то есть от слова которое в свою очередь произошло от корня "бог"? Граждане филологи, спасите-помогите, внесите ясность! Ведь "-ат" - это суффикс, нет? Богатый, мордатый, поддатый и так далее? Или как это в несчастную голову вместить? Что-то мне кажется, тут не только с образованностью, но и с духовностью что-то не так (или не только с духовностью, но и с образованностью)...

Ну да это я уж так, от впечатлений... Но удивляюсь - как-то туда ходить надо осторожно даже и не вступая с кем-либо в контакты... В следующий раз соберусь духом, завернусь в слоновью кожу и пойду туда поищу дельное - должно ж и оно там быть, наверняка есть.

А просьба моя остаётся та же, что и в начале обозначена:

В данный момент хотела бы пополнить свою случайную коллекцию изображений старой церковной вышивки качественными фотографиями - желательно ещё до 19 века. Россия-Византия-Европа - всё интересует.

Буду благодарна за ссылки!

чего музейщики боятся и чего им нужно бояться

По следам http://tradtextil.livejournal.com/166808.html
- об извращённости музейного коллективного бессознательного, подсознательного, а иногда и сознательного

P.S. А выставка какая хорошая была! Жаль только, что фотографировать нельзя было.
Странные однако люди, эти музейщики! Как они боятся, что кто-нибудь что-нибудь сфотографирует!
А вот, что руками хватать будут бесценные экспонаты - этого ои не боятся. Потому что на сами экспонаты им, по-видимому, наплевать. Главное, чтоб никто ничего не сфотографировал - а то ведь наживутся на продажах календарей или чего там они думают в своих непостижимых музейных калганчиках... Вот упущенная выгода - это страшное дело, даже если никакой выгоды никто не получит и не упустит, потому что её и в природе-то не было...
Бесценные вышивки повешены на уровне лица - это хорошо, удобно рассматривать. И не под стеклом. А вот это - ну никак нельзя!!! Тётка-смотрительница одновременно за всеми экспонатами в том зале смотреть категорически не может - тем более, что они там выгородки сделали весьма разветвлённые и поле зрения загораживающие однозначно!
Смотрю - какая-то тётка-посетительница ручищами своими висящую на стене вышивку - хвать! и загнула наверх - ну изнанка ей мож интересна, или что уж - не знаю. Я аж застыла. Мне кажется, что я крикнула: "Да что же вы делаете???". Но может быть от остолбенения мне только показалось, что крикнула, мож голос у меня был совсем сдавленный - не знаю. Но тётка и ухом не повела, а смотрительницы я глазами не нашла, чтоб этот беспредел прекратить. Сама же она на мои крики не сбежалась. Видать она куда-то удалилась - то ли в выгородки, то ли по надобности какой куда-то... Решительная тётка-посетительница, удовлетворивши своё любопытство (или любознательность у неё такая беспредельная...), проследовала в компании своих знакомых дальше к выходу из зала...
Любознательность, конечно, хорошо... Я сама очень любознательная... Но чтобы на выставках вот так вот запросто ручищами старинные-престаринные золотные вышивки руками хватать и заворачивать???
Вот о чём думали, когда выгородки городили и по стенам развешивали незащищённые раритеты? Думали, что смотрительница усмотрит? Каким местом думали? Да, наверное, всё тем же самым! Хватать руками можно, а фотографировать - нельзя! Это ж понимать надо!
Ну засалится, порвётся, амортизируется - ну и что! А вот если кто-нибудь что-нибудь сфотографирует - вот где трагедия для них настоящая! Тут они накидываются всем скопом и в едином садистском порыве! Низзя! Это ж национальное достояние!