Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Обращение к моим гостям.

1. Загляните в мой Профиль ( http://tradtextil.livejournal.com/profile ) - там написаны установочные вещи.

2. Прошу прощения у моих читателей за присутствие рекламы, хотя другой моей вины, кроме легковерия, здесь нет.
Я ВЫБИРАЛА БАЗОВЫЙ АККАУНТ. НИКАКОЙ РЕКЛАМЫ ЗДЕСЬ НЕ ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ. РЕКЛАМА НАМ НАВЯЗАНА САМЫМ ГНУСНЫМ ОБРАЗОМ. ИЗБАВЬТЕ СЕБЯ ОТ НЕЁ - ЧИТАЙТЕ МОЙ ЖУРНАЛ БЕЗ РЕКЛАМЫ. ЗДЕСЬ О ТОМ, КАК ЛЕГКО ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ.

3. Поскольку однажды неизвестным мне злоумышленником(злоумышленниками) и неизвестным мне способом мой юзерпик был заменён на немыслимое безобразие, то прошу моих уважаемых читателей иметь ввиду, что юзерпики своих журналов я не меняю. Юзерпики моих журналов были и остаются :
tradtextil - , а ehidnazevaka -
Граждане, будьте бдительны: Террористически-детективная история с юзерпиками

4. Книгу "Народная вышивка Пудожья" издательский центр "Древнее и Современное" больше не распространяет по той причине, что центр закрылся, о чём я очень и очень сожалею. Теперь издаваться мне негде.
Остатки тиража продаются здесь:
https://www.livemaster.ru/item/22676071-materialy-dlya-tvorchestva-narodnaya-vyshivka-pudozhya-bakiro
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/narodnaya_vyshivka_pudozhya_bakirova_o.i.minina_v_1354063007

Записи об этой книге объединены меткой "НарВышПуд": http://tradtextil.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%92%D1%8B%D1%88%D0%9F%D1%83%D0%B4

О возрожденческих иллюзиях, заблуждениях и лжи, которой это всегда заканчивалось...

Возродим-возродим-возродим!!! Из какого утюга вы этого ещё не слышали? Шум - большой, намерения - благие ...
А вот если посмотреть и попытаться спокойно обсудить, что именно и как именно вы собираетесь возрождать, господа-возрождатели?
Знаю-знаю, даже сама постановка этого вопроса порой некоторых таких господ вводит в неописуемый гнев и тут же меня клеймят как врага народа. Достучаться до разума таких дискутёров невозможно, поэтому я и пытаться не буду. И пишу я этот текст для людей разумных, которые среди тех, кто разделяет некоторые возрожденческие иллюзии, думаю, могут составлять немалую долю. Я и сама поначалу эти возрожденческие иллюзии разделяла. Да, думаю, у тех, кто эти иллюзии никогда не питал, просто нет ни сердца, ни чувства прекрасного.
И мне всё равно, казнят ли меня виртуально господа-возрождатели, или виртуальной анафеме предадут - положения дел это не изменит. Иллюзия не перестанет быть иллюзией, заблуждение - заблуждением, а ложь - ложью.

Тема эта очень большая и нужная, даже и начать трудно - столько тут пришлось бы сложных вопросов затронуть и интересных примеров привести. Времени у меня на это нет. Поэтому попробую начать с мелких частных случаев.

Очными встречами с читателями я не избалована, а уж обсуждениями интересующих меня вопросов - тем более. Но некоторые диалоги мне запомнились.

Диалог 1. На встрече с читателями под названием "Народное искусство и мы" после некоторого уже времени моей пламенной речи, мне был задан вопрос, который меня поразил. Я сейчас уж не помню дословно, какими словами было сказано, но смысл примерно такой: "Вот вы всё говорите то да сё, а почему нельзя вышивать какие-то небольшие вещицы - очешники, закладочки для книг, чехольчики для телефонов?" Точно одно - там было слово "нельзя". Я очень удивилась, что так меня поняли. Ничего такого я не говорила и даже не поняла, как это можно было вывести из того, что я сказала. Но кто-то это так воспринял. Я отвечала, отреагировав на слово "нельзя", что все мы свободные люди и можем вышивать что угодно, никого не спросясь и ни на кого не оглядываясь, лишь бы это не противоречило законам РФ, это единственное, что нам нельзя, хотя в законах РФ есть весьмаа-а-а странные порой ограничения, но пока такие законы являются законами РФ, а мы живём в РФ, то законы РФ практичнее соблюдать, нежели нарушать. Так что всё, что не запрещено, то можно. И на том, как говорится, большое спасибо.
Мне остаётся только догадываться, что человек, которому хочется вышивать "народными узорами" вышеперечисленные бытовые вещицы, по умолчанию полагает, что тем самым, он(а) возрождает традиции. Просто мне встречались люди, которые именно так и считают. Думаю, что к "возрождению традиций" такой вид деятельности имеет такое седьмая-вода-на-киселе отношение, что и говорить об этом, не сказавши главного, как-то неудобно, стыдновато даже как-то. Снявши голову, по волосам не плачут...

Диалог 2. Это из частной переписки дамой N. Я привожу здесь наш диалог, естественно, опуская некоторые частные детали, которые ничего не добавляют к описанию этой идеологической коллизии, которая достойна публичного обсуждения. Должны же мы, наконец, понять, что же именно мы хотим возродить!
Итак, дама N вышивает полотенце, взяв за некий образец старинное аутентичное полотенце.

N- Я немного изменила рисунок. Мне так кажется чисто с современной эстетической точки зрения. Сильно ли погрешу?
Я- Хотелось бы уточнить - каких грехов Вы боитесь? Современной эстетике понятие греха неведомо :)
N- Я вышиваю на полотенце антикварными нитками на крестьянской домоткани. То есть должна была бы следовать этнографическому образцу. А я тут влезаю с собственным видением ))
Я- По-моему, тут дилемма вроде очень нынче популярной: "Вы или крестик снимите, или трусики наденьте".


И теперь - что я думаю непосредственно об этих случаях.
Надо очень определённо провести черту между традицией и собственным творчеством.
Если новое произведение позиционируется его создателем, как научно достоверная копия, то вносить изменения в рисунок категорически нельзя, иначе получаются враки. А враки - это бяки.
Если новое произведение позиционируется его создателем, как собственная свободная фантазия на темы и по поводу народной вышивки, то здесь нет и не может быть никаких ограничений, кроме законов РФ. Автор не обязан ни перед кем отчитываться, почему он то или сё сделал так или сяк - это его исключительное и неоспоримое право. "Гордись - таков и ты, поэт, и для тебя законов нет!" Ну тут известный товарисч несколько погорячился, впрочем ему простительно, ибо тогда ещё не было законов РФ.
И ещё одно обстоятельство: традиция - вещь синтетическая, то бишь, это синтез, ну или сплав. Вытягивая из этой многокомпонентной системы какой-то элемент, заменяя его чем-то другим, мы разрушаем традицию. И часто, ОЧЕНЬ часто получается БОЛЬШАЯ и НЕПРИЯТНАЯ ФАЛЬШЬ. Усидеть на двух стульях как-то до сих пор ни у кого не получилось. Конечно, пробовать не грешно, но надо бы как-то и призадуматься, а почему ни у кого это до сих пор не получилось, хотя попытки бывали иногда вовсе нехилые. Сразу так быстро бежать к тем же граблям, которые лежат всё на том же месте, не надо бы.
В таких случаях, мне всегда хочется спросить, а почему вы то или сё решили поменять? Значит, вы народную вышивку так любите, так любите, что даже терпеть не можете её такой, какая она есть? Можно ответить, что конкретные вышивки часто бывают несовершенны и содержат очевидные ошибки исполнителя. И да, это так. Но вот только исправления не всегда бывают очевидны и здесь вляпаться легче лёгкого. Будьте осторожны. А в остальном - мы свободны. Свободны изучать традицию и постигать её глубины, не всегда очевидные. Свободны и творить - так, как мы хотим. Вот только натворили уже так много всего эдакого, что пора бы разобраться, что получилось...
И уж про тему РАЗВИТИЯ традиции можно говорить бесконечно.
Традиция так или иначе может присутствовать в искусстве новопришедшего времени. И присутствует, и присутствовала в разные времена и в разных местах земного шара - за исключением революционных хунвэйбинских переломов, когда просто всем ломали шею, а все ценности, созданные гением человечества, бросали в адскую топку тлена и забвения. И отечество наше всем этим гадством уж захлебнулось...
Когда традиция присутствует - есть преемственность, это важно. Важно, когда традиция - это часть нас. Беда, когда человек превращается в голое перекати-поле без памяти. Но вот РАЗВИТИЕ традиции - это нонсенс.
Вот привозят "монализу". Приходят молодые вестернизированные девушки из художественного учебного заведения на модную выставку, про которую им все уши прожужжали. Посмотрели. "Хорошо", говорит одна, "допустим, это прекрасно. Но вот бровей-то у неё почти не видно." И в графическом редакторе ей наводит такие же брови, как вчера ей в салоне красоты навели. А другая говорит: "Щёки кругловаты..." И тут же берёт "скульптор для лица" (это, ежели вдруг вы так отстали от современной эстетики, что не знаете, - такой модный нынче косметический набор тональных субстанций, который, затеняя одни участки кожи лица и осветляя другие, позволяет изменять зрительное восприятие формы лица и объёмов разных частей лица). Там-сям пара штрихов и вот уж у "монализы" появились наскульптурированные впавшие скулы - просто очаровашка! Да и как тут без этого - уж извините, а современная эстетика этого требует! Это развитие традиции! Как сказала мне однажды одна молодая дама, руководящая клубом с гордым названием "Традиция": "Мы же современные лю-ю-ю-юди!" и быстро побежала в этот самый клуб давать очередное занятие ... по скрапбукингу.

Сладость признания. Похвастушки.

Потребность в признании - одна из существеннейших потребностей человека. И удовлетворяют разные люди эту потребность по-разному. Хорошо сказал Геворг Казанджан: "Хочется и успеха, но на достойном поприще".
А когда уровень притязаний выше заслуг, что, увы, довольно часто мы наблюдаем в нашей грешной жизни, то происходят всякие нехорошие вещи. Бывает так, что некоторым гражданам так хочется успеха как такового, что им совершенно всё равно, на каком поприще этот успех достигнут. И это воистину ужасно.
Сижу я у себя в каморке и не знаю, что уж три года могла испытывать глубокое удовлетворение от признания, которого не испрашивала и не домогалась, что вдвойне приятно. И вот только сегодня совершенно случайно об этом узнала. Ну и рассказываю.
Было дело - вышивала я свои любимые рушники. Вот здесь, в частности, - про то, как второй свой рушник вышивала:
https://tradtextil.livejournal.com/102928.html
Задачу самого полного (из того, что возможно добиться) соответствия я себе не ставила, потому что фотографии из Переяславского музея, которые у меня были, не давали исчерпывающей информации, потребной для этого. Но результатом я была в целом довольна и за свою работу мне не стыдно. Люблю я этот рушник.
На Украине сейчас творится сами знаете что. Но несмотря на это народной вышивкой там очень много занимаются. Более того, там выходят такие книги, что дай бог, чтобы у нас такие выходили. И есть там совершенно фантастические люди, которым уже при жизни памятник можно ставить - они его уже заслужили своей подвижнической работой. Но и пены порядочно, как же без неё. Поэтому ходить по украинскому интернету, когда что-нибудь хочется спросить или узнать, сложно. То не отвечают, потому как "агрессору" не отвечают. То рассказывают назидательным тоном, у какого известного всем объекта моё (и всякого русского человека) место (естессно, в силу генетической неполноценности). То ещё что-нибудь в этом же репертуаре.
На полном серьёзе(!) весьма "уэлл-истэблишд" в украинской этнографико-народномистецтвовой тусовке дама пишет, что украинская народная вышивка полна оберегов ну и всякого такого, а в русской вышивке ничего такого архаичненького нет и это всего лишь ДПИ. Ну просто русским, как недочеловекам, надо с этим смириться и признать свою неполноценность. И не пыхтеть, не вопить и не возмущаться, потому как это же факт. Вообще-то от всех этих постоянных "гордостей" "своей" архаикой, кто бы их не озвучивал, русские ли, украинцы ли, уже давно и нестерпимо тошнит. Граждане никак не могут понять, что к этой самой архаике они сами никакого отношения не имеют и гордиться ею совершенно бессовестно и бессмысленно - надо работать так, чтобы за свои дела стыдно не было. Но когда своих дел нет, очень удобно гордиться делами "предков", хотя совершенно непонятно, чьи предки и что создали. Но этой даме в украинском интернете никто не возразил и она по-прежнему тусуется на первых позициях как большая специалистка всех этих дел.
Другая не менее "уэлл-истэблишд" в украинской этнографико-народномистецтвовой тусовке дама оценила мой рушник как "неплохо для москальки" и с феерическим гонором дала ряд ценных советов, как "улучшить" мой рушник. Я так и не поняла - она мне что, его подраспороть, что ли советовала, чтобы "улучшить"? В частности, для того, чтобы "придать народности" (или как-то в этом духе, и, возможно, ещё круче, дословно не помню) надо было что-то там ещё натворить. Вот таких безумных тёть, которые всё "придают" до "придают народности" своим твореньям, а всё как-то никак придать не могут, на Украине, к сожалению, несметная куча (а у нас ещё больше этого "добра").
Ну и теперь хвастаюсь. Вот скриншот (в трёх частях) одной странички ( http://www.ukrmuzey.com/ru/news/dvodenniy-mayster-klas-vid-spadkovoyi-vishivalnitsi-z-mirgorodschini ) с сайта Национального музея украинского народного декоративного искусства, да-да, того самого фантастического музея, который на территории Лавры!

Снимок1

Снимок2

Снимок3

Увидев там мою же фотографию собственноручно мною вышитого рушника, я очень удивилась. А прочитав текст, ваще раздулась от гордости.
Во как! Народная какая-то там майстриня, которая допущена проводить занятия мастер(!)-классы аж в том самом музее на территории Лавры (!!!), чтобы заманить доверчивую публику на свои занятия не погнушалась спереть у проклятой москальки фоточку. Это круто! Спёрла, и всё. И не стала мне писать в комментариях, как мне мой рушник "улучшить", а спёрла как есть.
Бедная народная майстриня! Это на Украине-то, где казалось бы сам воздух напоён рушниковыми образами, где и шагу нельзя сделать, чтобы не найти чего-нибудь эдакого духоподъёмного, и этих сокровищ ещё несметно осталось, как они их не распродавали на все стороны! А ничего народная бедняжка своими лапками не сделала, стало быть такого, чтобы без стыда можно было на своей же рекламе показать. Ну и спёрла. Ведь если рушник хороший и картинка хорошая, то и у москалей можно спереть, они ж недочеловеки.
Это в крупнейшем и богатейшем на Украине музее, сказочно прекрасном! В Лавре (бога не боятся)!!! НАРОДНАЯ майстриня! Ну хороша народная майстриня, которая за свою жизнь ни одного стоящего рушника не вышила! И никто ей там не скала: "Тёть! Ну ты это ... того ... - хоть своё на афишу-то вешай, а то как же это мы тут российский культурный продукт у себя на сайте разместим - это ж ты сама знаешь, низззззя!". Да они там и не знали, конечно, какую бомбу им своя в доску народная майстриня кинула в самое их самостийное сердце.
А ведь вышиваются такие рушники очень легко, техники там все понятные, известные. Однако ж почему-то до посинения будут кричать, как они Украину любят, но только своими ручками делать ничего не хотят - те, которые кричат.
Потому что те, которые делают, они не кричат, они РАБОТАЮТ. Много, без устали. С любовью к высокому делу, которому служат. И подают нам грешным на наше счастие пример, как надо работать и какие книжки делать.



Ну это ж надо! Оказывается и от того, что тебя обворовали, можно получить удовлетворение. Главное, как обворовали, в каком контексте. Вот хоть и через три года после проишествия услышать шелест НАРОДНЫХ аплодисментов :)))
К величайшему сожалению, сейчас я не могу себе позволить путешествие на мою любимую Украину и ещё раз пройти по залам любимых музеев и по всем тем украинским музеям, в которых я не успела побывать (а так хочется!). Но я там! Душа моя там витает и все эти "уэлл-истэблишд" тётеньки ничего с этим поделать не смогут. Вот теперь и на сайте державного музея я есть. Инкогнито. Ну да, в спёртом виде. Но есть.
Это ж москали проклятые - пролезут куда угодно даже и не сделав никаких телодвижений для этого!

""... наперерыв старались сбыть...""

Ну и сбыли... Вот счастья-то привалило!


Отрывок отсюда:
http://kirillov-monastyr.ru/library/?SECTION_ID=6&ELEMENT_ID=97


""
Через несколько дней, 2 января, мы посетили (...) Пречистенское и прежде всего зашли к священнику. Он с готовностью согласился показать нам церковь. Мы узнали, что она существует от времен древних, что ей едва ли не больше 400 лет, что она была прежде деревянная, в честь Успения Божией Матери. Ныне существует новейшая. Прежде она писалась: Успенье, что на Вещеозере, Вологодской губернии, Белозерского уезда, Чарондской округи. Мы заметили несколько старых любопытных икон, между ними очень длинный Деисус. Внимание наше привлек также прекрасной древней работы дубовый стол (...)

Дочь священника хлопотала за самоваром. Мы сообщили, что покупаем полотенца и просили оповестить. Через несколько минут вся комната наполнилась бабами и девушками, которые наперерыв старались сбыть нам свои полотенца. Нам сказали, что никто никогда не заглядывал для этой цели, только однажды несколько лет назад кто-то скупал полотенца для продажи... в Англию (...)

В тот же вечер к нам набежало со всех сторон с полотенцами пропасть продавщиц. Собралось в кухне так много народа, что мы впускали по одной и могли делать более строгий выбор — брать только новое и типичное. «Расшевелили наше гнездо»,— говорили они нам. Мы пересмотрели несколько сот узоров и выбрали 60 с лишним. Все полотенца за оба дня были из двух волостей: Петропавловской и Пречистенской. Из деревень Великий двор, Подосенки, Погорелая, Китрино, Курище и самого Пречистенского. Куплено всего 27 длинных полотенец; из них два белых, очень редко встречавшихся, 12 коротких, их называют утиральниками; 44 полосок и обрезков и 1 рубашка. Множество предложений в такой короткий срок было следствием довольно высокой цены, которую мы платили. Кроме того, полотенца эти, как нам объяснили, уже выходят из моды (...)
""

Покупатели, хоть и страшно образованные, руководились однако странными критериями : "...могли делать более строгий выбор — брать только новое и типичное".

Терминологический ад и его обитатели.

То, что в "нашей отрасли" большая беда с терминологией, факт клинический. Потому как мартышки граждане часто даже и не знают, зачем им очки терминология. Некоторые просто не подозревают, а есть такие, которые даже бравируют терминологическим нигилизмом. Ну и обходятся, как обходятся.
Вот пример этого повсеместного безумия. Автор ("МУХА-666"), который спёр без ссылки из моего журнала моё же полотенце, то ли был под мухой, то ли писал это уже в аду, куда себя сам же и определил по делам своим, вероятно:



Пользователь МYХА-666 пишет: "Русское шитьё по сетке: белая строчка, цветная перевить".

А почему, собственно, нет? Разве в книжках пишут лучше? В конце концов, какая разница - слон или буйвол! Главное - получить удовольствие от самого процесса чтения, как завещал нам гоголевский Петрушка. А что, собственно, написано и значит ли оно хоть что-нибудь - это уже неважно.

Да, это было в Питере... Бесплатный цирк - в ... Русском Музее!

После 11-летнего перерыва побывала я тут в Питере. Привезла и впечатления, и фотографии, но расскажу пока только всё о том же - о наболевшем.
Привыкли мы с детства, что Питер - это такая культура, такая культура, така-а-а-ая культура, что ваще прям........
Мифы, впитанные в раннем детстве, разрушаются болезненно. Но реальность неумолима.
То, о чём я сегодня расскажу, случилось в самом сердце "культурной столицы России" - в Государственном Русском Музее. Действительно, "ваще прям"!
Вот мой билетик в ГРМ (Государственный Русский Музей):


(лицевая сторона)


(изнаночная сторона)

Ещё в фойе можно было взять бесплатно буклетик-схемку:



С другой стороны:



Как видим, именно залы народного искусства не удостоились быть перенумерованными ни в заголовке, ни на схеме - видать клерк-ваятель был страшно нежный и страшно утомился к тому моменту, когда надо было проставить несколько цифирек. Ну а высококультурное начальство своим высококультурным оком и не взглянуло на продукт этого горе-ваятеля. Ну да ладно, это ж блохи. Про слонов будет дальше...

И вот дошедши дотудова и нашедши, наконец, нужные мне залы, принялась я за своё - за фотосъёмку. Ну тяжело там снимать, потому что разглядеть и отснять нормально можно только то, что на уровне глаз, а то, что ещё двумя ярусами выше(под стеклом, в котором всё - и отражения того, что за окном и огни многочисленных люстр), - ну это, хоть плачь, не получится...
Снимаю, мучаюсь... И тут началось - классика:
"Вы ещё долго будете снимать?" Ещё и не повернувшись я знала, что это смотрительница, потому что от посетителей я такого никогда не слышала - просто потому, что всегда "уступаю лыжню" сразу, как только боковым зрением замечаю, что рядом маячит какая-нибудь фигура. Пусть люди пройдут, а я потом опять за своё. И с посетителями никогда не имела никаких таких диалогов.

Естественно, отвечать на этот хамский вопрос я не стала, а поинтересовалась у надзирательницы (смотрительница, задающая такой вопрос и таким тоном - это не смотрительница, а надзирательница), почему это её волнует. Дама охотно и уверенно отвечала:
"Потому что снимать всё подряд нельзя!"
Я поинтересовалась, где это написано, а также кто и как будет определять всё ли я снимаю, и подряд ли.
Надзирательница продолжала: "Вообще-то съёмка запрещена!".
Ох, далека я от мысли, что надзирательница была сумасшедшая. Полагаю, что это всё гораздо хуже и это - не клиника, а просто страшная наша ЖЫЗНЬ!
Я: "Съёмка разрешена".
Надзирательница: "Съёмка запрещена! Вон-вон-видите там табличку?". Надзирательница указала перстом на несколько запретительных знаков на стене. Среди прочих знаков типа "не сморкаться на пол", там был и знак перечёркнутой вспышки. Конечно, я эти знаки в каждом зале не рассматриваю, потому что и без того знаю, что можно и что нельзя в каких музеях. Тут в разговор вступила случившаяся рядом грамотная дама : "Съёмка разрешена, там просто указано, что со вспышкой нельзя снимать".
Но надзирательница продолжала выступлять:
"А вообще-то съёмка платная!".
Я: "Съёмка бесплатная."
Надзирательница: "Нет - платная! А вы посмотрите на свой билетик! Там написано - съёмка платная!".
Бежать в соседние залы, где осматривал экспозицию мой супруг, у которого был мой билетик, я не стала, а вы, уважаемые читатели, билетик этот видите в начале сообщения.
Я: "Да я могу заплатить, в чём дело..." (согласие на дачу взятки, страшное дело...)
Надзирательница: "Ну не мне же! В кассу!"
Я: "Касса не возьмёт, потому что съёмка бесплатная".
И тут цирковое представление с белым бычком повторилось буквально слово в слово ещё раз, начиная с
"Я просто повторяю то, что говорят наши научники! Всё подряд снимать нельзя!"
Проигравши эту заезженную пластинку до того же места включительно ("Я просто повторяю то, что всегда говорят наши научники!"), надзирательница перескочила на соседнюю грампластиночную дорожку, дело приняло другой поворот:
"Вы работник культуры?"
Поскольку мне эти загадки музейной психиатрии уже давно осточертели, а времени они опять съели порядочно, я пошла в наступление и издевательски чётко выговаривая каждое слово произнесла подряд:
"Я - не работник культуры, я - никто! Но также я - гражданка Российской Федерации. И в данный момент вы препятствуете осуществлению моих законных прав!". По децибелам я за пределы комильфотности не выходила, но тон мой не оставлял сомнений в том, что если бедного суслика так загонять в угол, то он может очень чувствительно вцепиться в гнусную морду своего обидчика, если его не оставить, наконец, в покое. Вероятно, правовые познания, должностные инструкции, гражданское сознание и здравый смысл на тётю воздействовать не могли, но по тону она поняла, что может произойти какой-то непонятный ей скандал, вследствие которого её карьера может пострадать. И она, опять сославшись на "научников", которые всё время повторяют, что нельзя снимать всё подряд, ретировалась в соседний зал. Я продолжила своё, ожидая с минуты на минуту визита "научников", администрации, милиции-полиции и т.п. Но тётка, оказывается, за подмогой не пошла, а молча засела в соседнем зале.
Так что вот так вот. Это - ГРМ.
А, собственно, что тут удивительного? Рязань 2006 года передала эстафету ГРМу образца 2017 года.

Очень мне понравилась ссылка на "научников" (ср. киевские "науковцы"). Что же это за гюльчатаи такие? Вот бы открыли свои личики, вот бы высказались публично, почему им их высококультурными глазами на это можно смотреть, а мне моими невежественными нельзя? Почему я должна со свистом пули проскакать мимо витрин, почему я не могу дома в спокойной обстановке пересмотреть свои фотографии, подумать над ними, поизучать их?
А в книжном магазине надо с такими же унижениями вымаливать, чтоб продали два слова из строчки пушкинской поэмы? Почему Пушкин опубликован весь подряд и можно книжки за две копейки купить, а народное искусство - такая страшная тайна, на которую смотреть можно только избранным?
Или несознательная тётя всё переврала? И не виноватые они, "научники" эти? Да, собственно, и "научников" никаких в природе нет, а тётя просто покушала мухоморов и по этой причине они ей привиделись?
Да никакая это не гюльчатай! За завесой - бандит с ножом и убийца культуры, образования, просвещения, правды и свободы.
"Научник" - это звучит стыдно! Очень стыдно...

Граждане! Отстаивайте свои законные права!

Ключ к толерантности

Народное искусство разных малых народов и народностей России (в частности - северно-европейских наших губерний) - очень и очень интересно. Но когда начинаешь что-нибудь на эти темы искать, конкретную информацию, то первым делом, и вторым делом,... и десятым делом вываливается огромная куча информационного мусора на темы великойфинляндии и про прочее такое - "свободолюбивое", жутко коренное-автохтонное и "возрожденческое", ну и, конечно, русофобское - как же без этого - "возрожденческая" комильфотность того категорически требует. "Возрождать" - это "наше всё". Ну хлебом не корми, но дай "повозрождать". И "возрождают"! Ещё как!

Вот группа во ВКонтактах:
*Земля ИНГРИД* (ВОДСКАЯ ПЯТИНА) : https://vk.com/club5201533
А вот альбом этой группы:
Музей Ингерманландии: https://vk.com/album-5201533_182096288

Начинаем смотреть:


(https://vk.com/photo-5201533_314054057)

Мдя-я-я... Конечно, прям на историческую вышивку была поставлена рамка и какая-то указательная типатабличка. Рамка от ужаса повалилась ничком - ну не могла она своей грубой деревянной сущностью стоять на музейной вышивке, ну не могла - совесть не позволила! А вот другая рамка устояла - ну так что с неё взять, с деревянной. Куда безмозглые люди поставили, там и стоит:



Неодобрительно отметивши вандальный музейный натюрморт, перевела я взгляд чуть ниже - там подковы лежат в изобилии, ну и всякое такое серьёзное. Подумала: "Хорошо, что хоть подковы на вышивку на положили!".
Рано радовалась! Кроме подков есть ещё разные интересные вещи, которые очень хорошо смотрятся на колоритненьких подзорах и полотенцах с архаикой. Вот, например, кочедык (костыг). Очень эффектно - излюбленное сочетание ярославских музейщиков - старое железо на музейной столетней вышивке! И заметьте, и кочедык положен,и табличка поставлена аккурат на область вышивки, а не там, где пустое полотно и где стоит колокольчик - изощрённый вандализм!


(https://vk.com/photo-5201533_314054718)

Только согласитесь - и ярославские ножницы, и ингерманландский кочедык - это всё-таки легковесно. Ну не звучит!
А вот это, пожалуй, то, что надо для "возрождения"! Согласитесь - убойно!


(https://vk.com/photo-5201533_314054746)

Эй вы там, музеи сонные, очнитесь! Кто переплюнет Ярославль, Сергиев Посад и аж саму свободную Ингерманландию? Свободную по-настоящему - свободную от культуры, мысли, такта, здравого смысла!
Даёшь топор на белой строчке! Или, может быть, их не надо переплёвывать, а всё-таки иногда смотреть, что вытворяют некоторые члены музейного сообщества? Тактично объяснить азы музейного дела и наставить безграмотных на путь истинный? Подсказать, что эти несчастные вышивки, которые горе-музейщики почему-то дружно воспринимают только как колоритненький фон для ржавого железа, и есть то, что достойно совсем другой роли в музейной экспозиции??? И что так с ними обращаться, значит во всю дурную глотку заорать на весь мир: а мы - вандалы!
На текстиль вообще нельзя ничего ставить или класть, кроме самого текстиля и то, если только перекладывать листами бумаги. И это - правила, которые нельзя нарушать.
Про министерство культуры я уж и не говорю - оно ваще безумное. Но мож в музейном сообществе найдутся люди, готовые адекватно оценить ситуацию и обуздать безмерную дурь некоторых своих коллег-недоучек?

Увы, ещё один удар по сознанию: Сергиево-Посадский музей - это музей-вандал.

Сначала я озаглавила это сообщение так: "Это что? Оптическая иллюзия? Или... опять музейный вандализм?". Но пришлось название поменять :(((


----------------------


Не поверила своим глазам:

https://vk.com/photo202891737_396802321

Каюсь. Мне кажется, что стойка-манекен с костюмом поставлена аккурат на аутентичный музейный подзор. Если так, то выходит, что известнейший ... крупнейший ... мощнейший ... богатейший ... Сергиево-Посадский музей - банальный вандал? Я в когнитивном диссонансе. Проще говоря - в ступоре. Ведь такого не может быть!!! Но есть...

И всё ещё ищу объяснения, алиби. Может сослепу я что-то не так поняла и что-то приняла не за то-то? Может быть это не заонежский подзор постелен под стойку-манекен с костюмом? Может быть это эксклюзивный принт, а не музейный подзор? Может быть, это картинка, отпечатанная на бумаге, а на фотографии кажется, что подзор? Может быть... А что может быть? И только простейшее соображение, что всегда есть вероятность, что что-то не учлось и всё на самом деле не так, как представляется, удерживает меня от весьма серьёзных обвинений в адрес тех, кто это сделал.

Может быть кто-нибудь в состоянии разрешить эту загадку?
Как ТАКОЕ может быть?
А ни у кого больше вопросов не возникло? Это всё так мило и замечательно, что вопросов не возникает?
А музейные сотрудники никогда не смотрят такие материалы? Им это не интересно? Что они думают по этому поводу?
А сергиево-посадские музейщики могут сказать что-нибудь в объяснение этой оптической иллюзии? Люди! Мож у кого есть знакомые сергиево-посадские музейщики? Так задайте им этот вопрос!

жють

Вот снимок целиком:

YEaRNk5rWW8

P.S. Увы, надежд на алиби для музея больше нет. Вот фото из того же альбома про ту же выставку:
https://vk.com/photo202891737_396769335?z=photo202891737_396770996%2Falbum202891737_226489057

Музейная этикетка бесстрастно нам сообщает, что это таки аутентичный подзор.
Очень тяжело это осознавать, но теперь это естественно-научный факт:

Сергиево-Посадский музей - это музей-вандал.

Позорно. Дико. Мало того, что нашёлся сотрудник, который это сделал. В семье не без урода. Но никто не возразил, не остановил, не возмутился. Все уроды? Или как в некоторых крупнейших наших музейных монстрах, всем так рты заткнули и так застращали, что они теперь даже в таком контексте и внутри музея говорить не могут?

Да воздастся вандалам вандалово... Ладья-2016. Диалоги.

Закончилась Ладья-2016. Ладья - великолепнейшая из всех ярмарок. Настоящая ярмарка. Изобилие, коловерчение, буйство красок, гигантский улей - жужжит и постоянно в движении. Надо обязательно на Ладью сходить, побродить, полюбоваться на то и на сё, восхититься, какую-нить мелочь купить, порадоваться.
А ещё ужаснуться. И даже немножко повоевать - за правое дело.

Везёт мне на вандалов. Вот и в это раз - свезло, так свезло! Однако ж, думаю, что аномальное "везение" это может быть объяснено без привлечения всякой мистики. Всё просто. До ужаса. Неизбывного ужаса. Просто там, где антиквариат, там и вандалы снуют.
Откуда взялись эти монстры, кажется, один чёрт знает. Но не убывает эта тёмная сила...

Ну а теперь диалоги из антикварной текстильной лавки. Свежие диалоги с Ладьи-2016. Разнообразные. Привожу, естессно, по памяти, могут быть незначительные неточности.

Диалог первый. Ни к монстрам, ни к гадам никакого отношения не имеющий. Но показательный. Информация к размышлению.
Висят воронежские понёвы. Идёт мимо женщина довольно-таки и весьма зрелого возраста, которую я обозначу как "Дама 1". Остановилась. Смотрит на эти понёвы и говорит: "Это что же такое красивое? Наверное, покрывала на диван...".
Я: "Это понёвы!"
Дама 1: "А что такое понёвы? Я не знаю просто."
Я: "А ничего страшного нет, что не знаете. Все мы когда-то не знали. Понёва - это.... (ну и далее по енциклолпедиям...)"
Дама 1 меня поблагодарила, поудивлялась ещё красоте и в благостном состоянии духа продолжила свой путь по Ладье.

Что из того? А вот что. Дама эта и по облику, и по речи - никак не похожа на людей, которые знать ничего не хотят и учиться не желают. Как раз наоборот. Живая, любознательная и, очевидно, не без образования. Вопрос в том, почему у нас "культурные" люди имеют такой существенный пробел в общем образовании? Это вопрос не к даме 1. Это вопрос к "культурным" властям. А вернее констатация факта - культурой заправляют некультурные люди!

Диалог второй. Жанровый. Трагикомический.
Дама 2 (примерно того же возраста, что и дама 1) остановилась перед витриной, где справа - украинские рубахи, а слева - воронежские. Хозяйка лавки общается с народом где-то за поворотом.
Дама 2: "И они хотят сказать, что это всё старинное?"
Я: "При чём тут "хотят сказать"? Оно и есть старинное"
Дама 2, уже энергично удаляясь: "Оно такое же старинное, как я - Волочкова!".
Бедная Волочкова, ну не даёт покоя людям её цветущая красота :)))
Дама 2 напомнила мне одного родственника моего родственника. Будучи как-то у меня в доме именно в этом статусе (потому как никакими другими причинами присутствие в моём доме этого гражданина не могло быть обусловлено) он увидел одну из вышивок, которую я незадоло до того купила, а потому она висела на видном месте и не была ещё убрана. Спросивши, что это, зачем и откуда, он с большим сожалением на меня посмотрел и начал меня уверять, что я ошибаюсь, что вещь не старая, а только что сделанная и состарена она умелыми и знающими в этом деле людьми, которые обвели меня вокруг пальца...

Диалог третий. Опупеоз полный. Эх, это надо было снимать скрытой камерой - мизансцена того стоила!
Дама 3 была намного моложе дам 1 и 2, но и далеко не девочка. Это возраст, когда нельзя списать тараканов (мягко сказано) на младенческую или старческую специфику. Это возраст ответственности, полной ответственности.
Дама 3, которая одновременно со мной знакомилась с ассортиментом известной антикварной лавки, нагнулась к моей сумке, стоявшей на полу и взяла в руки лежавший на ней антикварный воронежский фартук музейного значения, который я отобрала и отложила к приобретению. Вещь была не первого калибра экспонат, но и не последнего - место таким вещам именно в музеях. Я сообщила даме 3, что фартук я отобрала к покупке, но она может его посмотреть. Лучше бы она смотрела его молча! Потому что вместо того, чтобы держать своих тараканов на привязи, дама 3 взорвала бомбу:
Дама 3 (мило-дружелюбно-улыбаясь-"щебеча"): "А вы это на вставочку взяли?"
Эта тварь, стало быть, считала совершенно нормальным делом кромсать ножницами антиквариат музейного значения. Ну что тут ещё, казалось бы, сказать, но она сказала...
Я (без улыбок и щебетания): "Нет, я вандализмом не занимаюсь. И вы имейте в виду - за такие вещи на том свете придётся тяжко отвечать."
Дама 3 (с иронией): "Даже так?"
Я: "Да, именно так."
Дама 3 (вся из себя тонко чувствующая, как бе вспыхнув и оскорблённо, с укором, с пафосом, стыдя меня-нехорошую, некомильфотную): "Сколько у вас агрессии! И здесь! Где столько такой красоты!"
Я, которая должна была бы затрепетать при одной только возможности приписывания мне СТРАШНОГО "греха агрессии", без сантиментов, сухо, с винтовкой на плече, уходя в туман: "А я не люблю, когда красоту уничтожают."
Дама 3 показала себя опытным киллером, вот только пули у неё были фальшивые. Ах, агрессия! Всё - контрольный выстрел. Для такой дамы "агрессия" - это всё. Ах, меня обвинили в агрессии! Ах, теперь только удавиться и уползти после удавления, потому что не отмыться же теперь никогда, всё кончено!
Во-первых. Агрессия была не моя. Я ничьи фартуки ножницами кромсать не собираюсь. И никого в песочнице не трогала и ни к кому с ножницами не приставала. Я фотографировала - молча.
Во-вторых. Само отождествление активной негативной нравственной оценки с агрессией - это финт ушами известной нашей-ненашей тусовочки. Используется как оружие в дискуссиях в тот момент, когда сказать нечего. И, как видим, финт этот пошёл в народ. У нас можно стукнуть, обмануть, украсть, даже и убить - можно всё. Нельзя "быть агрессивным" - это признак "неполноценности", нельзя даже быть обвинённым в агрессивности - это крах :)))
Поехали дальше.
Дама 3, естессно, лишённая некомильфотной агрессивности, захотела дискуссию продолжить в менее эмоциональном русле:"Ну а вы? Зачем вы всё это покупаете? Полюбоваться дома и положить в коробку?"
Признаюсь честно. Я начала покупать эти вещи безо всяких намерений делать с ними чего-то там не знаю что. А просто потому, что хотелось иметь возможность рассматривать это всё непосредственно. Так сказать, совершенно праздный интерес (вспомните про музейную поучалку, для которой праздный=криминальный). Я знаю двух дам-коллекционерок, которые обе независимо друг от друга рассказывали мне, что стали покупать просто от изумления великого, что это ПРОДАЁТСЯ - по их разумению ( и по моему тоже) это должно было бы быть в музеях. Но всего этого я этому вандальному монстрику говорить не стала, дабы бесполезно времени не тратить. А сказало просто: "Я книжки пишу".
Дама 3 несколько смягчилась (но не для того, чтобы простить мне мою к ней неприязнь и моё неприятие её вандальной сущности): "А-а-а, ну да, книжки - конечно. Но вот люди, которые в этих костюмах поют и танцуют, пропагандируют - они что, типа плохо делают?"
Я: "Лучше бы эти люди пели и танцевали во вновь созданных костюмах. Чтобы вышивали и ткали в соответствии с канонами. Вот тогда это ждействительно вызывало бы уважение. А так - это просто потребительство. Они эти вещи попросту ТРАТЯТ *). Это надо чтить, а не потреблять.
И я не понимаю, как можно рядиться в вещи умерших людей **)
Дама 3: "Претензии к миру? Вы не правы! Они пропагандируют! И это гораздо важнее, чем книжки писать!"

В этом месте мой муж, который редко слушает мои байки, засмеялся по-младенчески заразительно: "Ну уязви-и-ила!".

Я же, не желая более тратить время на законченную и убеждённую монстру с претензиями, для которой мир - это и есть вандалы, сказала ей просто с ударением на первом слове: "Вы правы." И продолжила фотографирование. Полагаю, что дама 3 правильно перевела мою реплику, которую безусловно нельзя было ни по каким соображениям произносить в том месте, в тех обстоятельствах и в то время - это действительно некомильфо. А перевод-то, конечно, простой: "Ну и что с дураками разговаривать!".

Пишу же я это для того, чтобы в меру своих слабых сил перед превосходящим по численности и агрессивности полчищем вандального войска, помочь разобраться в этом людям, которые не знают пока, что такое понёва, но, может быть, случайно заглянули в мой журнал.
Люди! Не дайте этим монстрам себя убаюкать и оплести паутиной лжи! Уберите ножницы и китайскую бижутерию на место! Не ТРАТЬТЕ бесценные аутентичные предметы, относитесь к ним самым почтительным образом. Изучайте их подробно, делайте новое сами - по канонам, проверенным временем!


______________________
*) Ну как моль - тратят. Говорят, же - вещи, траченные молью.
**) Кстати, если это ансамбль какого-то села и выходят люди в костюмах своих бабушек - это одно. А шнырять по антикварным лавкам, а потом напяливать на себя разное там надёрганное - это совсем другая история.

Когда конспирология бессильна. Власть тьмы :)))

По материалам моей частной переписки.
Мне тут после обсуждения некоторых интересных, но весьма частных и тонких вопросов вышивальной техники, одна очень молодая дама задала вопрос. Ну, понятно, молодая - стало быть горячая, дотошная и наивная. Ну сущая я в молодости. Поэтому и горячность, и дотошность, и наивность мне понятны. Вопрос этот я и себе тоже задавала. Долго задавала. А ответа так и не нашла. Вернее нашла, но об этом чуть позже.

Речь шла о всё том же - почему так ужасающе невежественны технические описания (если их можно так назвать) вышивальных техник в книгах, которые издаются музеями??? Ведь... ведь... как-то это неловко произносить, но ведь если такие книжки выходят и их кто-то выпускает, так что ж это получается... у нас что... оказывается... нет науки??? Ой-ой-ой... что это такое мы произнесли... ой, как же это??? И как же с этим жить?

А вот так и жить. Нет науки - это клинический факт. Потому что, если наука была бы, то её институты (факультеты, кафедры, лаборатории, семинары, учёные советы, учебные курсы, научные журналы с рецензентами...) такие книжки не пропустили бы, а если бы вдруг и как-то какое-то злоупотребление,то авторы на следующий же день после выхода книжки сгорели бы со стыда, на них бы показывали пальцем школьники! Но книжки вышли, а авторы стыда не чувствуют. Потому что они просто не понимают, ЧТО они пишут, и некому объяснить им всю глубину их самонадеянного невежества! И поэтому даже не всегда они в этом виноваты - вот ведь в чём правда-то!

Действительно, почему? Чтобы не обсуждать "ваще" - можно хотя бы обсуждавшиеся у меня примеры иметь в виду. Что эрмитажное "Искусство вышивальщика", что каталог пермской галереи - оба словарика в них равно шедевральны и позорны, но самое печальное - не в этих двух и подобных им словариках, а в том ужасном выводе, который неизбежно вытекает из факта их выхода в свет - если бы была институциональная наука, так товарищей поправили бы и наставили бы до выхода в свет этих книжек.

Вопрос молодой дотошной горячей и наивной дамы заключался вот в чём:
как такое может быть? Причина в чём? Почему у нас так всё плохо? Не конспирология ли тут примешана? Ведь яление-то ... того... системное, однако!

Дурное словечко "конспирология" придумано известного пошиба публикой, чтобы весело шикать, хихикать и перемигиваться, когда им надо топить инакомыслящих всеми способами - особенно тогда, когда доводов нет.

Почему невежды распространяют своё невежество из стен прославленных легендарных музейных централов? Это заговор?
Это не заговор, это негативная селекция.
А почему негативная селекция? Откуда она? Это заговор? Увы, частично - заговор, потому что теперь уже пришли не просто невежды, а откровенные бесы. О бесах см. предыдущее сообщение, сейчас не о них.

Но что же ещё кроме негативной селекции и войны против нас?
Да то, что вот ведь ужас какой - ведь и в "просвещённой" Европе тоже самое! Ну, или почти то же.
Впрочем, кто сказал, что там нет негативной селекции и войны против традиции как таковой?

Европа! Для нас всегда это было мерило и планка. О да, просвещение, наука, технологии... Как же Европу не любить? Нешто могут быть на солнце пятна?

Да, увы, и на любимой Европе есть пятна. Страшноватые мерзкие пятна.

Теории вышивки там почти нет( во всяком случае, в количестве, которое соответствовало бы масштабу культурных феноменов и объёму материала), есть отдельные авторы, которые где-то чуть-чуть что-то сказали. Буду очень благодарна за ссылки на достойные исследования техники традиционной и исторической вышивки - уровня Лобачевской и Покусинских.

А. Не надо мне пёстрых книжек про то, какие швы есть и какие можно выдумать.
Б. Не надо мне дамских практических руководств по вышивке.
В. Не надо мне глянцевых книжечек про салфеточки - хардангером или чем ещё...
Г. Не надо мне обзорных "культурных" книжек ваще про всё сразу с мелкими картинками некоторых уникальных вещей, где не видно ни зги...
Д. Не надо мне книжек, где много букафф, а точного анализа техник с необходимым изобразительным рядом нет как класса.

Не кидайте в меня всеми этими жанрами, я и сама ими кидаться умею.

Описания техник и в забугорных книжках и на сайтах забугорных музеев увы, не блещут не полнотой, ни точностью. Прилично опубликованные в бумаге коллекции искать надо днём с огнём. Вот и выходит, что старинные книжки эпохи Терезы Дильмон остаются непревзойдёнными. А ведь это - практические руководства, не лишённые недостатков даже в своём качестве...

Так что надо признать, что науки такой (о традиционной вышивке, ветвь искусствоведения) нет в природе и исходить из этого.


Нет в "просвещённой" Европе и понимания значения и величия традиционного искусства, из которого в узкую мозговую щель "культурного" европейца проникла лишь очень малая часть. Мезкое пятно на солнечном диске европы - это культурный дальтонизм (далеко не безобидное явление - тут инстинктивный европейский расизм расцвёл всей своей радугой), который всеми фибрами своей холопской душонки воспринял наш "культурный" класс. Есть огромные пласты культуры и искусства, которые "просвещёння европа" не видит в упор. Народное искусство, в частности (но не только). Так что же вы хотите от наших культурных властей - добровольных холопов европейских культурных дальтоников? Они всегда внутри себя будут стоять перед ними на коленях - по-рабски, по-холопски, а перед нами выпендриваться, нас гнобить и нами помыкать. Но - рабы не мы, а они. Мы - не рабы!

Это ужас-ужас. Но, граждане, погодите-погодите, не ужасом единым... есть же и проблески какие-то!
Вот иногда кое-какие книжечки выходят получше, чем прежде делали. И вот ещё свет в конце туннеля появился, спасибо американцам! Сейчас непопулярно, но давайте американцам спасибо скажем и поклонимся им - МЕТу, Купер-Хьюитту. Выкладывают сокровища в открытый дроступ и даже мерзкими крохоборскими водяными знаками изображения не портят. Ну да, медленно. Ну так они ж работают, как немцы воюют - если обеденный перерыв, то бомбардировка прекращается ровно на час. Но надо ж понимать их, снисходительно относиться к их мелким слабостям. Зато посмотрите, я тут недавно очень порадовалась - вот Купер-Хьюитт стал в хорошем разрешении выкладывать те вещи, которые раньше были со старыми доцарягороховскими фотографиями. Караван-то идёт, люди дело своё продвигают, совершенствуют! Обеспечивают нам, граждане, всем нам - равное священное право свободного доступа к великой культуре прошлого всех народов! Ну да, в меру своих слабых сил, но работают - для нас, для всех, для человечества!

Эй вы там, обожравшиеся московские да питерские музейноцентральные чуньки *), да проснитесь вы - вы что, не видите, как в лучших домах нью-йорка и филадельфии чай через ситечко теперь разливают? А ну скорей, задрав штаны, бежать за комсомолом!
И они задерут штаны и побегут, как только им дадут отмашку бежать за комсомолом. Своего чувства, своей воли, своего достоинства у них нет, и посему эти холопы сидят тихо, вращают своими тупыми глазелками на экранах и тупо жрут, жрут, жрут - в том числе и время, наше время.


Итак, поскольку, оказывается, не только у нас этой науки нет (уж теперь и неважно по какой причине), то её только предстоит создать - шаг за шагом. Идти, петляя и спотыкаясь, но идти...
Так что идите, граждане, и я пошла, а то не успеем совершить всех своих ошибок...

__________________
*) Вроде бы и из контекста должно быть понятно, но на всякий случай:
имеются в виду лица, облечённые правом принимать решения в соответствующей области.