Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Обращение к моим гостям.

1. Загляните в мой Профиль ( http://tradtextil.livejournal.com/profile ) - там написаны установочные вещи.

2. Прошу прощения у моих читателей за присутствие рекламы, хотя другой моей вины, кроме легковерия, здесь нет.
Я ВЫБИРАЛА БАЗОВЫЙ АККАУНТ. НИКАКОЙ РЕКЛАМЫ ЗДЕСЬ НЕ ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ. РЕКЛАМА НАМ НАВЯЗАНА САМЫМ ГНУСНЫМ ОБРАЗОМ. ИЗБАВЬТЕ СЕБЯ ОТ НЕЁ - ЧИТАЙТЕ МОЙ ЖУРНАЛ БЕЗ РЕКЛАМЫ. ЗДЕСЬ О ТОМ, КАК ЛЕГКО ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ.

3. Поскольку однажды неизвестным мне злоумышленником(злоумышленниками) и неизвестным мне способом мой юзерпик был заменён на немыслимое безобразие, то прошу моих уважаемых читателей иметь ввиду, что юзерпики своих журналов я не меняю. Юзерпики моих журналов были и остаются :
tradtextil - , а ehidnazevaka -
Граждане, будьте бдительны: Террористически-детективная история с юзерпиками

4. Книгу "Народная вышивка Пудожья" издательский центр "Древнее и Современное" больше не распространяет по той причине, что центр закрылся, о чём я очень и очень сожалею. Теперь издаваться мне негде.
Остатки тиража продаются здесь:
https://www.livemaster.ru/item/22676071-materialy-dlya-tvorchestva-narodnaya-vyshivka-pudozhya-bakiro
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/narodnaya_vyshivka_pudozhya_bakirova_o.i.minina_v_1354063007

Записи об этой книге объединены меткой "НарВышПуд": http://tradtextil.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%92%D1%8B%D1%88%D0%9F%D1%83%D0%B4

О наших долгах перед вечностью . Константин Панков.

Несколько лет назад в своей серии сообщений, где я рассуждала о том, что такое народное искусство, вспоминала я об удивительном художнике Константине Панкове (http://tradtextil.livejournal.com/58652.html). Потрясающий огромный мир, красота, гармония, поэзия - что ни скажешь, всё окажется мало! Душа растворяется там мгновенно, становясь частичкой какого-то необъятного хора, поющего гимн бессмертной красоте ...
И как трагична оказалась судьба художника, судьба его творений, судьба даже памяти о нём!
Сегодня я получила письмо из посёлка, где родился Константин Панков. Прислал мне его Усик Маркосян (http://markosyan-usik.livejournal.com/). Он сейчас занят тем, чтобы увековечить имя Панкова в названии сельской школы. Благородная инициатива! Как хорошо, что в наше время находятся люди, которые об этом думают и действуют, чтобы это стало из желаемого действительным.

______________________________________________________________________________

Вот только хотелось бы, чтобы в этой школе, да и в других школах ещё и рассказывали бы об этом художнике. И рассказывали бы от сердца и с головой. И чтобы могли дети увидеть картины хотя бы в хороших типографских отпечатках.

Вот только что будут рассказывать? Кто и как?
Хотелось бы, чтобы за основу для школьного учебника брали работы заслуженных людей, верой и правдой исполнявших свой долг перед вечностью (о книге Г.Гора я упоминала, а вот ещё: http://old.t-i.ru/article/14706/).

Ну вот тут-то ненаши (ненаш - мой неологизм) дебилы-"теоретики" и, к великому сожалению, по совместительству ещё и практики образования, скажут, что закоснелые фундаментальные знания теперь ни к чему, что все фундаменты устарели и всё теперь подвижно, и за временем не угнаться, и пусть детки научатся сами находить нужную информацию - ну хотя бы в интернете. Интернет - дело великое. Но вот что написано на этом мировом заборе? Очень разное написано!
Конечно, полезут в Википедию. Потому что государство, находясь в коме, не смогло (и по всему видать ещё долго не сможет) принять важнейшие решения о государственных системах образовательной информации, необходимых как воздух! А значит - никаких фундаментальных систематических курсов, и лезьте в Википедию.
Всегда мне было интересно, а Википедия - это чьё, это что и это кто? Поскольку вопрос этот большинство людей как-то не интересует, то и ответ на поверхности сам собой не появляется, а тратить время на выяснение мне как-то не хотелось.
Помнится, я когда-то на заре новых времён "продвинутым" гражданам задала этот простой вопрос. Граждане глаза выпучили (вот дескать, какая закоснелая и непонятливая!) и начали мне с жаром объяснять, какая Википедия самоорганизующаяся и какая она свободная. Гражданам с выпученными глазами я не поверила и вопрос остался лежать в тине.
Ну и конечно со временем стало проявляться, по крайней мере, не чьё это и чего там при такой-сякой свободе никогда не будет, потому что ай-ай-ай, никак нельзя, а можно только расстреливать. Так что и цензура, и идеология, и враки - всё там на месте.

Посмотрим, какая там статья нашлась по обсуждаемой здесь теме.
Предпошлю её, увы, энергическими определениями. Евро... Много чего есть евро-... Евросооюз, европарламент, евроремонт.... А вот ещё есть евродебилы. Это хто такие? Это те, которые пишут такие вот тексты:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Кто же ещё мог бы написать вот такое:

""Панков и его товарищи по студии понятия не имели о давних традициях западного и русского искусства до самого приезда в Ленинград, просто потому что они никогда не видели картин. Может быть, Панкова следовало первым делом отправить на экскурсию в Эрмитаж и Русский музей и показать шедевры Рембрандта и Рубенса или Брюллова и Александра Иванова.""

Вот оно - победившее хамство евродебила! Первым делом, если бы это было напечатано на материальном носителе, это следовало бы отправить в канализацию, а аффтара следовало бы первым делом отправить мести улицы. Потому что в безмозглой его башке ничего, кроме евромусора нет, у него еврослепота и евроглухота, он не знает, что такое логика, он не понимает смысла употребляемых им слов, и учить его уже поздно. Русским языком он владеет на уровне троечника, которому задали в школе подготовить "презентацию" - вот он, бедненький-тупенький, выдёргивает из разных источников полупредложения и так подряд и записывает. И сколько ж там после такой творческой методы дурацких ляпов! Но самое возмутительное - это евроцентричная дурь, тупая и вредная. И никто не бросился исправлять - ни евродурь, ни прочие ляпы *). Хозяев Википедии евродурь вполне устраивает.
И нас жалко, и Европу жалко. Везде мусор ...

И что? Вот полезли детки в "почтенную" Википедию - свободную и демократическую. И что они узнают, чему научатся? Да они просто там отравятся еврохамством образованщины, неокрепший организм может пострадать и надолго отстать в развитии.
И ведь уже травятся! По сети уже гуляет такая вот "презентация", попутно размножаясь клонированием (вот ещё одна беда-то - эти "презентации"...):



_____________________

Надо не только имя школе присвоить, надо ещё информацию в учебные курсы грамотно ввести, поставив заслон вот таким опусам, явно получившим одобрение каких-то горе-учителей, слышавших звон, да так и не понявших, где он...
Но вот с учебными программами будет сложнее, поскольку в организациях образования, науки и культуры безнаказанно правит бал хунвэйбинская еврокультура.


__________________________

*) Пример ляпа:
""Как только началась Вторая мировая война, Константин Панков вступил в Красную Армию в качестве снайпера и разведчика""
Явно не вербализовано, но написано так, как если бы второе событие стало следствием первого. Естественно, вопрос возник. Вот тут (http://old.t-i.ru/article/14706/) написано существенно боле правдоподобно: "Открытие этой экспозиции в канун 9 Мая не случайно. Константин Панков, как и многие северные художники, в 1941-м ушел добровольцем на фронт." Да конечно, в 1941-м. Не в 1939-м же!
Ляп может быть объясним только из постулатов новой еврорелигии, которые евродебилы зубрят вместо того, чтобы учить русский язык и логику : "Великая Отечественная война" - это неправильно, правильно - "Вторая мировая война", ну и всё такое прочее, еврорелигиозное, что вокруг этой темы у них понакручено.

___________________________

И вот ещё грустная мысль... Почему об увековечивании памяти ненского художника беспокоятся более не коренные жители его родных мест, а Усик Маркосян - армянин, приехавший туда по распределению в советские времена?
Почему четырёхтомный словарь говоров уральского казачества составил сосланный в те края западноукраинский националист Малеча, а о пудожской вышивке пишет книгу автор, в родословной которого потомки яицких казаков и украинцы? Почему нам, странникам, больше других надо? А ведь иногда и так бывает, что почему-то местному населению это совсем (!) не надо ...

Крым, Севастополь... Что дальше? Это интересно! И почему я пишу это здесь, в своём журнале...

Позавчера смотрели салют по случаю воссоединения с Крымом и Севастополем - в кои веки повезло - салютная площадка оказалась рядом с домом. Салют был роскошный!
Опасалась за уток и сорок, которые обитают у нас в парке. Но ничего, вчера проходила там, где грохотали пушки - утки живёхонькие, чистенькие, упитанные, активные такие - плавают, летают, крякают и верещат, на бережку стоят. И сороку видела - её не так часто можно видеть, да тем более прямо перед собой на дорожке, хотя уж несколько лет, как они постоянно у нас тут проживают. Так что всё нормально.
Крым, Севастополь... Что тут ещё говорить?
Как что? Поговорить есть о чём, и подумать - тоже.

Почему севастопольцы плачут от счастья на улице, а мы счастливы у телевизора, глядя на них?
Как почему? Рано нам радоваться, мы свою свободу ещё не завоевали, собственно и не завоёвывали. Так что можно только разглагольствовать про то, как и в тюрьме можно быть внутренне свободным... Мы не воюем, мы приспосабливаемся. *)

Но! Как ни странно, уже происходят странные, неслыханные ещё недавно вещи и у нас. Даже не верится. И думаешь - это слишком хорошо, чтобы быть правдой, наверное, после этого будет ещё хуже, только мы пока не знаем, откуда придёт очередное злосчастие... То ли каратели вернутся и начнут лютовать пуще прежнего, то ли как-то ещё судьба нас накажет за всё сразу - и за то, что сделали, и за то, чего не сделали...

Так что же произошло?
Collapse )

Ещё по поводу индийско-пудожских цветов.

Вот ведь когда картинки какой-то там группы-категории ищешь, так чего только не найдёшь, но только не их. И даже точно знаешь, что были, да, были такие в архивах - ау-у-у... - нету их,
А как только сиюминутная надобность отпадёт, так они откуда только пачками на голову не валятся.
Вот сегодня свалилось на меня расчудесное и редчайшее пулкари. Красоты необычайной. И всё почти сплошь - в индо-паки-пудожских *) цветах, как раз тех, о которых шла речь в сообщении http://tradtextil.livejournal.com/138794.html.
Ссылку даю сразу, даже две разных ссылки на один и тот же предмет:
http://www.ebay.com/itm/TEXTILUM-VERY-RARE-ANTIQUE-PHULKARI-THIRMA-BAGH-SILK-SHAWL-SUZANI-HINDU-SIKH-/261181869704?pt=LH_DefaultDomain_0&hash=item3ccfa70e88
http://rugrabbit.com/node/64805
Только просуществуют эти ссылки недолго, или не очень долго. Но тут уж ничем не могу помочь. Помочь могут те, у кого аккурат сейчас в кармане есть лишних 74,274.46 RUB, ну и на пересылку безделица какая-нибудь. Тогда хоть в сей момент "байнау". Кто знает, может найдутся такие читатели, которые не только смогут "байнау". но и потом нам выложат прекрасные исчерпывающие фотографии для всеобщего любования, изучения... Хм-м-м, сомневаюсь однако. Частные коллекционеры в значительной части (не все, конечно) - очень странные люди, как-то неприятно похожие на музейных тюремщиков.
Ну да к делу. Вот оно, это расчудесное пулкари:



Collapse )

Про экологию. Про русский язык. Про тех, которые "образованность свою хочут показать..."

К вопросу об употреблении импортных слов при введении новых терминов.
Можно ли употреблять импортные слова? - Да можно.
Нужно ли употреблять импортные слова? - А это уж надо смотреть ближе.

Простой пример.

Граждане, объясните мне, пожалуйста, зачем нужен термин "полихромная вышивка"?
Какой оттенок смысла он выражает, чтобы предпочесть его русскому, который является к тому же его точным переводом - "многоцветная вышивка"? Какую путаницу или двусмысленность он помогает предотвратить?
Я к импортным словам отношусь совершенно спокойно и сама употребляю, ежели с руки или просто по настроению, но тут уж...
Collapse )

Выставка в классе. Москва. Март 2011.

Опять я сподобилась провести выставку.
Школа другая. Программа та же. Экспозиция почти та же, изменения минимальные.
В процессе подготовки опять раскаялась. Опять перенапряжение. Ночью перед выставкой проснулась - хоть беги в школу - а ну, думаю, вдруг какой вандализм - кража??? Здравые рассуждения о том, что в школе два дюжих и трезвых охранника круглосуточно, а красть в школе есть что и без моих экспонатов, никакого действия на меня не возымели. Так что, проспав всего 3 часа, явилась я к месту действия на час раньше, что мне совершенно несвойственно.
Выставка-лекция прошла на мой взгляд очень хорошо, было из двух классов примерно 15-16 детей и 9 родителей. Дети вели себя безукоризненно, недостатка внимания я не ощутила совершенно. Дети были очень активны и в обсуждениях, и в играх.
Далее - фото экспозиции. Фотографий хода экскурсии почти нет, потому что в этот раз мой муж сфокусировался на видео. Видео есть почти всей лекции - только самый последний кусочек срезан, минут 3-5. По понятным соображениям видео не выкладываю.



Collapse )

Выставка в школе - март 2009. Сообщение номер 2. Ход экскурсии. Часть 1.

Перехожу к отчёту о самой экскурсии. Здесь будет много диалогов и прямой речи, поэтому, чтобы не мучиться, я свою речь даю синим цветом, а детские ответы(документально точно) - красно-кирпичным.
Как я уже говорила, из 2-4 классов сформировали 4 группы ( по пол-класса добавляли к другим классам, чтобы охватить всех ), и я должна была повторить свою экскурсию 4 раза на первых четырёх уроках. Преодолев свою "совиность", я как жаворонок прискакала к первому уроку и облачилась в свою недовышитую чувашскую рубашку. Завучи свою работу выполнили очень чётко - точно со звонком детей мне приводили учителя начальной школы.
Дети заходили, учителя им велели рассаживаться по стульчикам и скамейкам, которые были расставлены полукругом с видом на рушниковую часть экспозиции. Потом учительница выходила на середину, где я её приветствовала Здравствуйте гости дорогие! Добро пожаловать на выставку "Народное искусство России"и угощала хлебом-солью(соли не было):


(поскольку в своём журнале я не афиширую свои паспортные данные, то изображения откадрированы соответствующим образом)
Всех учителей предупредили, что встречать будут хлебом-солью, и что надо будет подыграть - крошку отломить и съесть( или вид сделать), а хлеб похвалить. Что и было разыграно как по нотам.
Спрашиваю Понравилась ли встреча? , отвечают Понравилась!
А что понравилось? Почему понравилось-то?
-красиво
-приветливо
-с уважением
-потому что русское народное

А почему так воспринимается?
Хлеб-соль я уже к тому времени поставила на стул,специально водружённый для этого на стеллаж. Теперь беру тарелочку с хлебом отдельно и показываю, как бы получилось моё приветствие без рушника А если бы я так встретила?
Нет, это совсем не то!
Подвожу к тому, что очень важную роль играет рушник, без него так красиво и торжественно не получится. Отставляю хлеб, беру рушник.
А что мы видим на рушнике?
Collapse )
Продолжение следует.

Выставка в школе - март 2009. Сообщение номер 1. Предыстория и Краткий обзор экспозиции.

Было дело - работала я в школе. Работала последнее время так, что можно было сказать, что и не работала вовсе, во всяком случае, я под словом "работать" подразумеваю другое. Дисциплина, которую я вела, популярностью совсем не пользовалась. А поскольку до торжественного моего выхода на пенсию оставалось каких-то полгода, то никто ничего не предпринимал и меня никто не трогал, поскольку относились ко мне там очень хорошо - за прошлые заслуги. Было как-то пару раз, предлагала я администрациям в школах, в которых работала, какое-нибудь мероприятие по народной вышивке устроить - лекцию или урок(как теперь скажут - мастер-класс). Но реакции не было вообще никакой, а смотрели странно. Я смирилась с собственной невостребованностью. А тут думаю - надо бы как-то соответствовать хорошему ко мне отношению - устроить напоследок что-нибудь полезное и красивое. О чём я и сказала завучу, которой выпала доля терпеть моё тунеядство. Редчайший случай - завуч откликнулась с энтузиазмом. И мы начали подготовку - обговаривали идею выставки, формат, технические средства, экспозиционный инвентарь, организационные вопросы, то и сё. Подключилась ещё одна учительница, которая со следующего учебного года должна была сменить теперешнюю завуч( а она соответственно переходила на другой ответственный пост в этой же школе). И будущая завуч тоже отнеслась к идее с большой заинтересованностью и ответственностью, поэтому втроём мы готовили мероприятие дружно и со взаимопониманием, что само по себе - подарок судьбы. Название выставки я выбрала скромненько: "Народное искусство России". Назначена была и дата - 20 марта - последний учебный день третьей четверти(моё требование было - ограничиться одним днём).
Так получилось, что в последние годы я почти не имела практики публичных выступлений, а на интересующие меня темы разговаривала почти исключительно с самой собой за полной непопулярностью этих тем у окружающих меня людей. И вот я вдруг понимаю, что неотвратимо приближается назначенный день, а я даже не знаю - как и что я буду говорить. Аудитория была выбрана 2-4 классы. А как им рассказывать про народное искусство? А как со временем? Было решено, что я проведу 4 экскурсии по 45 минут, на которые мне будут приводить примерно по полтора класса. Мне казалось, что я скажу им всё, что смогу, за 10 минут, и что я с ними буду делать ещё 35??? Но, забегая вперёд, отмечу престранный факт - имея на руках лишь предварительные ТЕЗИСЫ, и ни разу не проговорив текст заранее, я на первой же экскурсии, сказавши ровно столько, сколько хотела, закрыла рот ровно за 1 секунду до звонка с урока!
Экспонаты отбирались до самого последнего дня. Их ещё надо было упаковать по коробкам.
19 марта в 16-00 за мной должна была приехать на машине завуч, экспонаты следовало доставить в школу и смонтировать выставку в этот же день, чтобы с самого утра 20-го прийти на готовенькое и сразу со звонком начинать экускурсии.
18-го я весь день провела в сборах и обдумывании логики лекции, сделала много лишнего, что и не понадобилось, поскольку просто по времени не влезло бы. От лишней работы и неопределённости с речами и прочим страшно переутомилась, но к назначенному времени 19-го отошла от перенапряжения и была готова к новым трудовым подвигам.
Очень кстати( бывают же такие совпадения) на работе у моего мужа именно в этот момент произошла какая-то заминка, и он оказался свободен именно в это время, так что коробки были перетащены из дома в машину и из машины в класс с должной осторожностью и бережностью.
На монтаж экспозиции ушло более 3-х часов. Когда мы с завучем закончили работу, было 20-00. И мы поздравили себя с верным решением готовить экспозицию заранее - это только кажется, что "быстренько развесим и расставим"!
На следующий день, вошедши в класс, в лучах весеннего сонца, пробивавшиеся сквозь жалюзи, я увидела чУдную жизнерадостную картину. Картина - вот она, а о дальнейшем я расскажу в следующих сообщениях.
Вид от входа:



Collapse )

Долгий путь. Как я пришла к народному искусству. С тех пор не отхожу.

Сейчас мне 55. Вспоминаю себя в школьные годы. Обычно говорят "школьные годы чудесные". Мне и раньше ( в 20, 30, 40) они чудесными не казались - то есть, может быть не годы, а именно моё пребывание в школе. Вот и теперь я спрашиваю себя - может быть всё-таки время окрасило их каким-то флёром? И опять-таки - нет! Несмотря на свою природную любознательность, которую как-то неизменно по жизни отмечают мои друзья и знакомые, школу я не любила. Получилось так, что училась я последовательно в трёх разных школах. В первой из них я проучилась всего один класс - первый. Было это довольно далеко от Москвы, и помню я мало. Эмоционально эти впечатления особенно окрашены не были. Ни в какую сторону. Как ни странно ( казалось бы - первый класс, всё-таки, большая перемена в жизни). Помню вещи, которые и тогда( в своём первом классе) я отмечала весьма положительно, а сейчас понимаю, что это вообще невиданная роскошь была.

У нас в классе лежала БОЛЬШАЯ стопка детских книжек, в мягких обложках. И на переменке можно было подойти, выбрать себе книжку и читать-смотреть. Мне это очень нравилось.
А как-то раз нам сказали, что нас поведут в театр на балет "Щелкунчик". Так перед этим массовым культпоходом нам довольно долго по порциям читали сказку с толком, с чувством, с расстановкой - такой сериал получился!!! Нам прочитали её всю и подготовили к походу на все 100! Мне кажется, я до сих пор помню, как выглядела эта большого формата книжка с выразительными картинками. Собственно балет такого впечатления не произвёл.:)

Со второго по седьмой класс я училась в Москве, в обычной школе на тогдашней окраине. Вот от этой школы у меня остались в основном однозначно тягостные воспоминания. Учителя хорошие были и там, и даже очень хорошие, но таких было не очень много. Но дело было даже и не в учителях, а, наверное, в атмосфере. Не могу сказать, чтоб были какие-то определённые страдания - нет, не было. А вот воспринимаю я всё это как стеснённую во всём, какую-то подавленную и абсолютно безрадостную и бескрасочную(так и хочется написать- безкрасочную) жизнь.
Какое отношение это имеет к заявленному содержанию моего журнала? Н-да, не прямое, но имеет. Потому что речь идёт о том, как мы приходим к народному искусству, и что оно нам даёт. Конечно, я описываю свой путь, свой частный случай, но, думается мне, люди моего поколения, возможно, увидят здесь нечто общее. Во всяком случае я это общее теперь выделяю из своего частного опыта.
Родители выписывали журнал "Наука и жизнь". И вот один номер меня буквально ошеломил! Шёл 1966 год, это был №10.
Старые журналы у нас в доме слишком долго не хранились. Я помню, как перед неминуемой утилизацией я вырезала из него поразившие меня странички как особую ценность. Эти странички так и кочевали со мной потом по квартирам. И сейчас целы всё в том же скреплённом виде. Передо мной чуть-чуть приоткрывалась какая-то очень маленькая, узкая, почти неприступная, но дверь в какой-то удивительный мир! Нынешнему поколению этого уже не понять, но я была потрясена вот этими картинками на 4-й странице обложки:



Эка невидаль. А качество какое - ноль. И вот такой эффект. Тексты были прочитаны, но больше всего потрясли меня изображения. Они были совершенно из другого мира - нас же окружала так называемая "советская культура", стерилизованная, неполноценная. Это огромная тема.
С этого момента я веду отсчёт.
Помню следующий очень яркий момент. Это была выставка народных художественных промыслов на ВДНХ. Никак не могу понять, какой это был год - 1967 или 1977, помню только, что это был год крупного юбилея революции 1917 года и отмечался он очень громко. Казалось бы, разница огромная - 13 лет или 23 года, но как-то эта ниточка вилась почти независимо от остальных дел и событий.
Выставка была наироскошнейшая. Проходила она, кажется, в 57 павильоне(интересно, когда он был построен?). Я помню эти белые выставочные "стены"-выгородки временно устроенных залов. Каждый был посвящён отдельному промыслу. Помню, как были развешаны в отдельном зале жостовские подносы. Чёрные подносы с цветами на белых стенах. Очень красиво.
Про промыслы тогда как-то было слышно. Они работали в обойме пропаганды. Палех, Хохлома, Жостово, Гжель были на слуху. Более того, было как-то привычно, что промыслы у нас замечательные и нигде в мире больше такого нет. Несомненно, так оно и есть. Но оно и так, и не так - об этом позже.
Дальше следует провал длиною в жизнь.
Потом оказалось, что жизнь кончается, а то, что, кажется, было обещано, я так и не получила. И я поняла, что придётся, наконец, перестать надеяться на то, что кто-то мудрый и всезнающий мне наконец выдаст что-то по недоразумению недоданное, и что надо самой принимать решения и брать явочным порядком, к чему я всю жизнь не была готова. И не готовили, и не готова была.
Так в возрасте 48 лет поехала я в первый раз в жизни в Киев. О впечатлениях я уже здесь писала ( http://tradtextil.livejournal.com/7360.html ). Впечатления были ошеломительные. В данный момент уж 7 лет прошло, но они не тускнеют, буквально "если б навеки так бы-ы-ы-ы-ыло...".
Хотя я сейчас думаю, что и на Украине нет должного отношения к народному искусству, но по сравнению с московской выжженной пустыней это просто небо и земля!!! Вот тут-то и началось моё погружение в предмет.
Оказалось, что всю жизнь я была отлучена от источника, дающего наконец ощущение свободы и полноты жизни, наполняющего жизнь дивной красотой. Дающего опору, основание. Это мой личный счёт к Большой истории. К нашей истории, которая в ХХ веке лишила этой опоры огромные массы людей, превратив их в перекати-поле, попутно умертвив десятки миллионов.
Это неволя. Каждое следующее поколение имеет меньше шансов осознать это и скинуть путы. Выросший в неволе зверь о воле помнить не может. Он послушно ест то, что ему налили в миску его поработители. Так ли?
Но, как оказывается, эти шансы всегда есть. И иногда они реализуются!
Жить нужно, исходя из своей парадигмы.
Collapse )
P.S.1. Любопытно отметить, что в обеих статьях, так авангардно расположенных редактором параллельными потоками на страницах журнала "Наука и жизнь", о народном искусстве идёт речь очень уважительно и с большим пиитетом, но как-то всё больше в русле:
ремесло
функциональное совершенство
отработанность формы
быт
так жили наши деды - это нужно уважать
декоративность.
Это дозволенный советский взгляд на народное искусство. Он был широко растиражирован.
Почти всё, о чём тогда можно было прочесть, справедливо. Но это далеко не всё, что следует сказать о значении и ценности народного искусства. И, самое ужасное, - это не самое главное.
А полуправда бывает хуже прямой лжи.
Духовное содержание народного искусства было за гранью "официального взгляда". Оно и сейчас за гранью - в среднеусреднённом "общественном сознании", беру в кавычки, чтобы не углубляться в рассуждения по поводу теперь ещё и этого термина.
P.S.2. Теперь у меня дома есть утицы-солоницы, не аутентичные, но "правильные":
http://ehidnazevaka.livejournal.com/2009/09/10/