Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Обращение к моим гостям.

1. Загляните в мой Профиль ( http://tradtextil.livejournal.com/profile ) - там написаны установочные вещи.

2. Прошу прощения у моих читателей за присутствие рекламы, хотя другой моей вины, кроме легковерия, здесь нет.
Я ВЫБИРАЛА БАЗОВЫЙ АККАУНТ. НИКАКОЙ РЕКЛАМЫ ЗДЕСЬ НЕ ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ. РЕКЛАМА НАМ НАВЯЗАНА САМЫМ ГНУСНЫМ ОБРАЗОМ. ИЗБАВЬТЕ СЕБЯ ОТ НЕЁ - ЧИТАЙТЕ МОЙ ЖУРНАЛ БЕЗ РЕКЛАМЫ. ЗДЕСЬ О ТОМ, КАК ЛЕГКО ЭТО МОЖНО СДЕЛАТЬ.

3. Поскольку однажды неизвестным мне злоумышленником(злоумышленниками) и неизвестным мне способом мой юзерпик был заменён на немыслимое безобразие, то прошу моих уважаемых читателей иметь ввиду, что юзерпики своих журналов я не меняю. Юзерпики моих журналов были и остаются :
tradtextil - , а ehidnazevaka -
Граждане, будьте бдительны: Террористически-детективная история с юзерпиками

4. Книгу "Народная вышивка Пудожья" издательский центр "Древнее и Современное" больше не распространяет по той причине, что центр закрылся, о чём я очень и очень сожалею. Теперь издаваться мне негде.
Остатки тиража продаются здесь:
https://www.livemaster.ru/item/22676071-materialy-dlya-tvorchestva-narodnaya-vyshivka-pudozhya-bakiro
https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/narodnaya_vyshivka_pudozhya_bakirova_o.i.minina_v_1354063007

Записи об этой книге объединены меткой "НарВышПуд": http://tradtextil.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%92%D1%8B%D1%88%D0%9F%D1%83%D0%B4

Каргопольская губерния?

В мае посетила я выставку "Русский Север" в Историческом музее (что у нас в Москве на Красной площади стоит). Как всегда, текстиль был показан шедеврально. Самая интересная вещь, о которой я только слышала и мечтала увидеть, - небольшая вышивка из собрания И.Я.Билибина была пришпилена к вертикальной стенке внутри объёмистой стеклянной витрины-параллелепипеда с довольно серьёзной глубиной - точно навскидку не скажу, но, примерно 50-60 см. На таком расстоянии человеку с не очень-то острым зрением рассмотреть её ну никак невозможно, тем более, что скудный свет только сверху строго по касательной к плоскости вышивки, то есть вообще не освещает её. Фот в такой темнотище на таком расстоянии тоже ничего не даёт. Ну всё как всегда ... И глаз не видит, и фотозуб неймёт :(((
Но зато понабралась у Исторического музея новых знаний - хоть за это спасибо.
Оказывается, была у нас Каргопольская губерния. Граждане, кто хоть что-нить знает про Каргопольскую губернию, пожалуйста, расскажите!
Вот ссылка на обзор этой выставки, который сейчас располагается на сайте этого великого музея в разделе Выставки - Архив:
https://shm.ru/shows/12336/
Там-то и понабралась знаний:

ГИМ-Каргопольская губерния

НарВышПуд. Работа над ошибками.

В библиографии мною найдена опечатка. Слиплись две строчки с потерей кусочка текста.
Номера 76 и 77 в библиографическом списке на стр.398 на самом деле должны были выглядеть вот так:

76. Археология. Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.
77. Государственный музей искусств Каракалпакской АССР. М., 1976.

Ищу книжку. Про Сапожок.

Ищу вот такую книжку. Название выглядит с точки зрения русского языка странновато - вероятно, на первых порах гуляния по информационным каналам лишилось оно какого-нибудь предлога:

Стаханов, П. П. «Сапожковское городище» писцовых книг 1627- 28 гг. со стороны историко-этнографической / П. П. Стаханов, Н. П. Стаханов. -Сапожок : б. и., 1926. 16 с. : ил.

Впрочем, год указывают по разному: 1925, 1927, 1929, а про место издания пишут иногда - Рязань. Поди разбери.
Пишут про неё: ""...с приложением очерка развития орнамента одежды и др.""

Книжка эта была переиздана в 2009-м, но разошлась что ли?

http://www.hamlet.ru/?view=item&id=21013

Нет ли у каких добрых людей сканов или вдруг пдф-а?

P.S. 2015-01-08. Спасибо добрым людям, уже прислали...

Так нафига нам рубахи обских угров? Всё о том же, о праве на знание!

Даже интернет-публичность - серьёзное испытание для психики. Помните, всё, что вы можете сказать, будет истолковано превратно...
Недавно я получила ненужное и давно лишнее подтверждение этого широкоизвестного факта.
В частной переписке и по поводу всё тех же рубах обских угров мне были заданы убойные вопросы... А это значит, что все эти печальные опыты остаются актуальными...

Цитирую:
"Что вы хотите от рубашки? Сделать реплику или авторскую реконструкцию? Составить детальную документацию по ней?"

Я не могу понять, какая картина мира в голове у человека, задававшего такие вопросы. Это антипод.
И опять отвечу на эти очень странные вопросы простой аналогией...

Ну представьте себе, что Пушкин А.С. опубликован в количестве трёх отрывочков по четыре строчки из трёх стихотворений (трудно представить? а почему трудно? вот народное искусство примерно в таком объёме и опубликовано, и ничего, никто с ума от этого не сошёл...). Остальное всё в рукописях так и лежит в госхранилище...
И вот человек какой-то где-то в каком-то дальнем углу библиотеки нашёл какую-то замшелую книжку - там как раз 4 строчки. Человек аж загорелся - какой интересный автор! Вот бы почитать, что ж там дальше было с повесой-то и что ещё написал этот автор? Приходит человек в госхранилище, встаёт на колени перед выстроившейся перед ним боевой свиньёй инквизицией, просит, умоляет - дайте прочитать!
Инквизиция у него спрашивает: "А тебе, смерд, зачем? Что ты хочешь от этих стихов? Хочешь библиографическое описание сделать? На утреннике в детском саду хочешь декламировать, или в концертах выступать с художественным чтением?"

И несчастный человек в который раз в изнеможении отвечает: "Ваше высокосволочнородие! Я не хочу ни того, ни другого, ни третьего! Я хочу лишь только прочитать произведения этого автора!"

Но мысль о том, что просто человеку это может быть интересно и нужно, инквизиции в голову не приходит. На то она и инквизиция, а мы - просто люди...

Обские угры. Рубахи 13-15 и 16-17.



На блогспоте есть журнал по народному костюму аж всего мира:
http://folkcostume.blogspot.ru
Естественно, при таком географическом охвате трудно ожидать глубины. Но как старт для погружения в какую либо частную тему - очень даже удобно. Всё-таки что-то уже найдено.
Есть там и интересная главка о рубахах южных хантов:
http://folkcostume.blogspot.ru/2011/02/hello-all-i-would-like-to-talk-today.html
К сожалению, не указано, какая из рубах откуда взята, но список литературы есть:
Collapse )Так что картинки берём, а рассуждения о технике принимаем к сведению с пометкой "более, чем сомнительно, и точно - невразумительно".

Сомнения закрались... А может быть это были белорусские партизаны?

А я всё про борьбу с чумой (ВМДПНИ)...
Граждане, а может всё было не так?
Граждане, может быть многострадальный ник Делегатского Музея в контакте поправил белорусский партизан, засевший в техническом аппарате гитлеровской ставки? Может быть он даже под носом у гитлера не побоялся неминуемых репрессий? Мож он думал справедливость восстановить, пока гитлер спит? Может быть, белорусский партизан подумал, что гитлер мож и не заметит в суете своих гитлеровских дел?

Загадки Музея художественных тканей - теперь об абровых тканях.

Collapse )
И теперь возникает естественный вопрос:
А почему принцип их изготовления до сих пор остаётся для исследователей загадкой? Что это за исследователи такие, которые не могут задницу от стула оторвать и съездить в Узбекистан к тамошним мастерам поучиться и разобраться?
Граждане "исследователи"! Для весьма прагматичных, конечно - очень смекалистых, хотя и не слишком искушённых в абстракциях мастеров Узбекистана эти принципы (способы, технологические приёмы и алгоритмы) давно уже загадкой не являются. Так что загадкой это осталось только для вас!
Или я тут напутала? Ну так разъясняйте, в чём дело, в чём загадка. Узбеки что-то не так ткут и красят? Что-то мне кажется, что всё так. Но мы-то можем не знать, мы же ваших редких образцов не видели. Вы на них сидите крепко, их никому не показываете - ни живьём, ни в картинках. Пишите по-русски, пишите корректно, чтобы не плодить загадки своим корявомыслием и корявословием! И картинки научитесь нормальные вставлять, чёрт вас дери!
А вообще-то что я тут раскипятилась? Они же честно пишут:
"для исследователей остаётся загадкой". Они же не утверждают, что для всех это остаётся загадкой. Может быть догадываются, что для всех это уже не загадка. Говорят только про исследователей, про их непонятливость. Может быть даже сетуют - вот все уж знают, а для исследователей всё ещё остаётся загадкой... Да-а-а, что же они хотели всё-таки сказать?

Лавина мракобесия. Венчание с иконой под рушником северных славян.

Опять на злобу дня. Обычно я обходила обсуждение таки-и-и-их вопросов. Но тут вопрос был адресован непосредственно мне.
Collapse )
Вот оно что - на икону для венчания (!) нужен рушник с орнаментами северных славян.
Ну что ж, раз нужно обязательно, чтоб северных славян, то, чтобы было точно так и без сомнений, пришлось посоветовать свастичные орнаменты. Но чтобы успокоить свою совесть, я посоветовала также согласовать это обстоятельство с батюшкой - ведь батюшка запросто может взбрыкнуть и отказаться венчать в таком дизайне...

Модно православие. Модно язычество. Совершенно не вникая в сущность первого и не удосужившись хоть как-то устранить образовательные пробелы в отношении второго, граждане бодро кинулись перемешивать все блюда в одном адском котле. И что им сказать? Как образумить? Их православие - это совсем не то православие, которое в РПЦ. Их язычество - совсем не то язычество, что в истории. Их схемы (то, как они их продуцируют и то, как они их вышивают) уничтожают всякое представление об образцах, которым они якобы следуют. Но гражданам хорошо - с их православием, их язычеством, их схемами и их вечно убогим всегдашним крестиком, всегда одинаковым...

Стоп! А почему со всем этим надо что-то делать? Что за прометеевский подход такой, чтоб что-то изменять, направлять, преобразовывать? Ну да, ну да, смотреть даже тяжело. И дух не смиряется.

Думаю, что этих граждан, которые уже сбились в стадо и ведомы всякими ахинейщиками разного ранга, никак не остановить и не образумить. Это ещё более бессмысленно, нежели плевать против ветра. Надо предоставить стаду следовать своей дорогой, предварительно как-нибудь из него выбравшись на берег.
Вероятно, надо просто делать своё дело - так, как будто вокруг нет этого безумия.